воскресенье, 22 мая 2011 г.

Яблоко от яблони

Вчера за сто двадцать километров от столицы Среднего Урала состоялось негромкое и на первый взгляд непримечательное событие. В селе Конево близ Невьянска собрались местные жители, ученики и учителя единственной в селе школы, посадили в запущенном пока школьном саду три саженца. Так уникальный селекционный сад Дмитрия Казанцева в Екатеринбурге достиг корнями своей исторической родины.

В Екатеринбурге словосочетание «сад Казанцева» далеко не у каждого вызовет хоть какую-то ассоциацию. Несмотря на редкость растущих в нём яблонь, грядущее столетие сада или шум, поднятый в прессе, когда деревья пытались то ли «перенести», то ли снести попросту. В отличие от Конево, где живёт восемьсот человек — родины селекционера. Там фамилия Казанцев — «пароль», по которому безошибочно определяют «своих» (Дмитрий Иванович — первенец огромной крестьянской семьи, где было двадцать четыре ребёнка). Там редкий житель не слышал о садоводе-земляке, сумевшем вывести морозо-устойчивые яблони.

Дмитрия Ивановича неспроста называют уральским Мичуриным. Он был членом УОЛЕ, организовал секцию мичуринцев, переписывался с Иваном Владимировичем Мичуриным. Его труды хорошо известны селекционерам. Его книга «Плодовый сад» 1933 года издания до сих пор актуальна. В 1935-м лоббист (как сказали бы сегодня) северного садоводства был одним из зачинателей Свердловской селекционной станции. Но главное его детище — конечно, сад. Сад Казанцева.

Он купил небольшой деревянный особнячок по улице Коробковской (сейчас Октябрьской Революции) в 1913 году. Долго и упорно вёл отбор исходного материала (опробовал более пятидесяти сортов яблок), но-таки добрался до заветной цели. В 1936 году в своём саду он снял первый урожай «Кордика» — сорта яблок, которые активно плодоносили в прохладном Урале. Яблони эти не нужно было укутывать или каким-то другим методом утеплять суровой уральской зимой. Считалось, что подобное невозможно. Однако Дмитрий Иванович со своим соратником Кузьмой Осиповичем Рудным не сдавался. Получил хорошие отзывы и поддержку от самого Мичурина. И… победил.

«Кордик» (названный по инициалам его создателей) и два других сорта казанцевских яблочек садили в Конево потомки Дмитрия Ивановича: племянники, внучатые племянники… А ещё пра-правнуки знаменитого селекционера Лев и Семён. С дедовским упорством вдвоём взявшись за десятилитровую лейку (которую пока поднимают с трудом), они по-хозяйски заботливо поливали саженцы, специально привезённые из Екатеринбурга.

— В жизни нашей школы это значительное событие, — говорят педагоги. — С этих саженцев начнётся возрождение нашего пришкольного хозяйства. Это прекрасная база для исследовательской работы. И кто знает, может быть, однажды благодаря этим деревьям в нашей школе вырастет второй Дмитрий Казанцев.

…Благородное начинание воплотилось в жизнь благодаря заведующему Музеем истории плодового садоводства (Садом Казанцева) в Екатеринбурге Геннадию Короленко. Именно его инициативу поддержал ещё один родственник Дмитрия Ивановича (дальний родственник, как уточнил он сам) доктор юридических наук, заведующий отделом права Института философии и права УрО РАН Михаил Казанцев.

— Спустя много лет Дмитрий Иванович через выведенные им яблони возвращается в родное село, — сказал перед посадкой Михаил Фёдорович. — Те корни, которые посадим в землю сегодня, символизируют наши, человеческие корни, без которых невозможно крепко стоять на этой земле.

четверг, 14 апреля 2011 г.

Международный день памятников и исторических мест

18 апреля в мире отмечается Международный день памятников
и исторических мест.


Он был установлен в 1983 году Ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест, созданной при ЮНЕСКО.









~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Конституция Российской Федерации Глава 2. Права и свободы человека и гражданина

Статья 44

1. Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания. Интеллектуальная собственность охраняется законом.

2. Каждый имеет право на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям.

3. Каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры.
Источник

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  

Федеральный закон N73

«Об Объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации»

25 июня 2002 года N 73-ФЗ

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН

ОБ ОБЪЕКТАХ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ (ПАМЯТНИКАХ
ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ) НАРОДОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Принят
Государственной Думой
24 мая 2002 года

Одобрен
Советом Федерации
14 июня 2002 года

(в ред. Федеральных законов от 27.02.2003 N 29-ФЗ,
от 22.08.2004 N 122-ФЗ (ред. 29.12.2004), от 03.06.2005 N 57-ФЗ,
от 31.12.2005 N 199-ФЗ, от 18.12.2006 N 232-ФЗ,
от 29.12.2006 N 258-ФЗ (ред. 18.10.2007), от 26.06.2007 N 118-ФЗ,
от 18.10.2007 N 230-ФЗ, от 08.11.2007 N 258-ФЗ,
от 13.05.2008 N 66-ФЗ, от 14.07.2008 N 118-ФЗ,
от 23.07.2008 N 160-ФЗ)

Настоящий Федеральный закон регулирует отношения в области сохранения, использования, популяризации и государственной охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации и направлен на реализацию конституционного права каждого на доступ к культурным ценностям и конституционной обязанности каждого заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры, а также на реализацию прав народов и иных этнических общностей в Российской Федерации на сохранение и развитие своей культурно-национальной самобытности, защиту, восстановление и сохранение историко-культурной среды обитания, защиту и сохранение источников информации о зарождении и развитии культуры.

Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов Российской Федерации представляют собой уникальную ценность для всего многонационального народа Российской Федерации и являются неотъемлемой частью всемирного культурного наследия.

В Российской Федерации гарантируется сохранность объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации в интересах настоящего и будущего поколений многонационального народа Российской Федерации.

Государственная охрана объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) является одной из приоритетных задач органов государственной власти Российской Федерации, органов государственной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления.

(в ред. Федерального закона от 22.08.2004 N 122-ФЗ)

Смотреть полностью

вторник, 22 марта 2011 г.

Екатеринбург ― город контрастов

| Прогулки по городу

Новые и ветхие дома в городе. 

Новая высотка на улице Папанина носит гордое название "Rodina" в латинском написании, а старые двухэтажные домики по соседству были построены военнопленными немцами. Вот такая историческая загогулина.

четверг, 24 февраля 2011 г.

О каждом должна остаться какая-то память…

| Кладбища Екатеринбурга
Православная газета №4 (613) / 24 января 2011
Материал подготовила Лидия Ежкова

Одна из форм сохранения исторической памяти об ушедших из жизни людях — кладбища и могилы, места их последнего упокоения. Только тот народ, который хранит память о своем прошлом, заслуживает право на будущее.

Православный краевед Владимир Яковлевич Комарский с 1996 года работает над темой «Сохранение исторической памяти о гражданах города Екатеринбурга». За публикацию книги «Их упокоила уральская земля… Воинский мемориал на Широкореченском кладбище», Владимир Яковлевич награжден краеведческой медалью им. Н.К.Чупина.

Сегодня автор нескольких биографических справочников, уже вышедших в свет, гость нашей редакции. И это не случайно — Владимир Яковлевич тесно сотрудничает с епархиальной похоронной службой, он собрал немало сведений, в том числе и по репрессированным священнослужителям. Главным своим трудом исследователь краевед считает цикл книг под общим названием «Ушедшие в вечность».


Несмотря на то, что ему недавно исполнилось 85 лет, он полон сил и новых творческих планов. Владимир Яковлевич говорит, что это Господь дает ему здоровье и силы, чтобы он сумел завершить начатое дело.

— Сейчас у меня собраны картотека на тысячу человек и биографические материалы на 600 человек, которые полностью готовы к публикации.

— Владимир Яковлевич, а много священнослужителей похоронено на Широкореченском кладбище?

— Точно сказать трудно, но у меня есть сведения о нескольких священниках и монахинях.

— Какие у Вас планы сейчас?

— Я ищу деньги на издание второй части книги «Ушедшие в вечность», первую часть которой я издал пять лет назад, к 30-летию Воинского мемориала на Широкореченском кладбище. Идея моей работы заключается в том, что, согласно христианскому вероучению, человек создан Богом по образу и подобию Божию и жизнь каждого человека священна. Останки человека после ухода его из земной жизни, тоже, видимо, имеют сакральный характер. Ну, а память о них — тем более. Поэтому очень важно и нужно бы, чтобы о каждом человеке сохранилась какая-то запись, желательно в книжном варианте.

Что касается кладбищ, то есть мест последнего упокоения человека, то здесь у нас пока дело обстоит плохо. Потому что в силу разных причин отношение к кладбищам у нас было, мягко говоря, не очень хорошее, тем более что на некоторых кладбищах у нас были похоронены лица, как раньше говорили, «непролетарского происхождения» — купцы, священнослужители. Как известно, в советское время это всячески поддерживалось — скажем, старообрядческие кладбища полностью ликвидированы; сейчас на улице Тверитина готовятся строить дом, и при планировке участка экскаватором уже извлечены человеческие останки, то есть дом будет строиться на территории  кладбища. Ну, и целый ряд других примеров можно привести, когда у нас к человеческим останкам отношение очень, я бы сказал, отрицательное. Но, на мой-то взгляд, еще раз повторю свои мысли, – о каждом человеке должна остаться какая-то память.

Конечно, в отношении очень известных людей память остается. Что касается городской топонимики, то у нас, в Екатеринбурге, как выразился один мой приятель, краевед, существует «топонимическая вандея», или топонимическая агрессия. Большинство прежних названий улиц заменены новыми, которые непонятно почему и как появились в России, на Урале, в Екатеринбурге — городе, названном в честь святой великомученицы Екатерины.

У нас в городской топонимике увековечены имена уголовников, типичных убийц. Ну, например, Сакко и Ванцетти. Два эмигранта, приехали из Италии в Америку, лет десять-пятнадцать они там работали. Были они социалисты-анархисты, коммунистические идеалы им были родственны. И чтобы добыть денег для подпольной революционной работы, они убили кассира, который вез деньги для выплаты рабочим обувной фабрики. Как можно охарактеризовать людей, которые убили кассира? Чистейшие уголовники.

Или, скажем улица Софьи Перовской. Это типичная террористка, которая организовывала покушения на императоров наших, на Александра Второго, по-моему, покушались семь или восемь раз. А это был гениальный император по его действиям и по его делам.
Улица Степана Халтурина все еще есть. Это тот «знаменитый» столяр, который подорвал столовую  императора в Зимнем дворце.

Ну, а Яков Михайлович Свердлов — ведь это же человек, у которого не только руки в крови, он в море крови купается! Возьмите его «знаменитое» распоряжение о расказачивании казаков, о преследовании казаков. Он хорошо понимал, что он делает, некоторые большевики ведь люди-то, в общем, умные были, но весь их ум и энергия были направлены на зло. Потому что коммунизм – это зло. В том смысле, что он по своему устремлению диаметрально противоположен религиозным взглядам того же Православия.
Ну, вот посмотрим — Православие что пропагандирует прежде всего? Любовь, добротолюбие. А что пропагандирует коммунизм? Принцип классовой  борьбы. А это что значит? Надо уничтожить часть населения, не важно, по какому признаку — по неугодному нам признаку, и только тогда жизнь будет хорошая. Так уничтожили крестьянство, остатки буржуазии, духовенство…

— Владимир Яковлевич, с городской топонимикой мы как-то отошли от темы нашего разговора…

— Да, но я хотел сказать, что у нас существует масса людей, которые в советское время зарекомендовали себя с самой лучшей стороны. Как писатели, предположим, как архитекторы, как рационализаторы, геологи, горняки, инженеры… Но общественным вниманием многие такие люди не пользуются. Даже артистов наиболее знаменитых мы чтим и памятники им ставим, а артисты, которые были чуть-чуть рангом пониже, напрочь забыты. Но, тем не менее, они тоже работали, возрождали духовную культуру в какой-то мере. Сплошь и рядом такие примеры.

И, мне кажется, эту тему, эту проблематику надо как-то поднимать. Должен сказать, что в городе у нас несколько человек, которые так же, как я, озабочены этой проблемой. К примеру, профессор Михаил Александрович Филиппов, редактор моей книги, мы с ним очень тесно контактируем. Есть еще  Николай Иванович Ляпцев, руководитель отделения дизайна Уральской архитектурно-художественной академии, кандидат архитектуры. Он работает над темой воскрешения креста. Он выступил с идеей реконструкции и облагораживания Ивановского кладбища, сфотографировал все старинные памятники, в том числе и пришедшие в негодность. И даже своим студентам дает задание в виде курсовых работ, чтобы эти кресты-памятники в электронном виде реставрировать. Вот валяются обломки, есть фотографии —  попробуй восстановить этот памятник.

Есть много памятников, которые до сих пор еще, к счастью, не разрушены. А, должен повториться, в советское время отношение к кладбищам было более чем прохладное. Поэтому если мелкое хулиганье разрушит памятник какого-нибудь купца или священника, им за это даже и не воздавалось, чуть ли не в заслугу ставилось.
В архиве однажды я наткнулся на очень интересные документы по захоронениям солдат и офицеров, которые скончались в госпитале во время Великой Отечественной войны. Собрал материалы, и получилось так, что я решил издать книгу «Их упокоила уральская земля…» — о Воинском мемориале.

— Наверное, очень сложно собирать подобные материалы, исторические документы?

— Между прочим, мне уже давно наши краеведы рекомендуют написать книгу-эссе, о том, как я находил эти материалы. Самое главное, что эта работа инициативная иногда вызывает у людей недоверие: ну как это так, кто-то вдруг стал заниматься восстановлением исторической памяти? Да не может быть!  Часто мне отвечают и так: ну, похоронил я отца и мать, пусть лежат спокойно, не трогай ты их… Я сначала немного раздражался даже, а потом уж привык, стал с пониманием относиться к этому. Людей нельзя винить, они не виноваты. Это наша беда, что у нас такое отношение к кладбищам, к памяти о наших предках. Идеологический груз безбожного времени вбит гвоздем, топором в наши головы и души, и не дает  многим людям возможность так относиться к такому благоприятному делу. Их можно понять, но нельзя оправдать, по моему убеждению.

Вы обратите внимание: иностранное греческое слово «некрополь» — город мертвых. Какое дикое название... А наше название? Кладбище. От слова «клад». А что такое клад? Клад — это нечто ценное. А что для нас должно быть ценным? Наши предки, наши родители.
И хотя я большую часть своей жизни прожил в безбожном коммунистическом обществе, у меня всегда было какое-то внутреннее побуждение, влечение к духовной жизни. Будучи геологом, исходил весь Урал и Зауралье. Во многих деревнях видел разрушенные и полуразрушенные церкви, фотографировал их; к сожалению, таких фотографий набралось у меня очень много. И так радостно сейчас видеть и слышать, что большинство этих храмов уже восстановлены, действуют или находятся в стадии реставрации и ремонта.

Мне всегда хотелось познать суть христианства, не обрядовую сторону, а суть. Начал читать Новый Завет, толкование его, духовную литературу. Попалась мне в руки книга архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина — очень хорошо написано, словно бы Библия переведена на современный, понятный язык. Сейчас могу взять на себя смелость и сказать, к каким выводам я пришел. Бог — это любовь, добротолюбие. И в каждом человеке должна быть любовь к человеку, как к творению Божию, как к своему собрату. А это добролюбие можно и нужно на всех уровнях проявлять — для этого не нужны деньги, для этого нужна только любовь.

Источник

четверг, 13 января 2011 г.

На Михайловском кладбище вандалы изуродовали могилы погибших в ВОВ

| Кладбища Екатеринбурга

Новости «41 канал»
12.01.2011

Следы нацистской символики и призыв уничтожить церкви неизвестные оставили ночью




Вандалы прошлись баллончиком с черной краской по фотографиям ветеранов и памятным плитам, а также сожгли старые венки. Это уже не первый случай вандализма, рассказывают в местной церкви. Так в конце прошлого года на том же кладбище от рук неизвестных пострадали почти 30 могил. Правоохранители сейчас разыскивают вандалов. Правда, даже если их поймают, наказание едва ли окажется справедливым. Им грозит максимум 1 год исправительных работ.

Источник: https://news.studio-41.com

пятница, 24 декабря 2010 г.

Мощи Великомученицы Екатерины прибыли в одноимённый храм Горного университета

Святые мощи — одно из многочисленных чудес церковной жизни, являющееся носителем благодатных сил. В воскресенье, 12 декабря, произошло беспрецедентное в истории событие: в наш университет впервые прибыли мощи небесной покровительницы Екатеринбурга Cвятой Великомученицы Екатерины.

В город мощи Святой Екатерины были доставлены уже 4 декабря, и вот сегодня из Храма-на-Крови по заснеженным городским улицам «ковчег» с Мощами во главе с Владыкой Викентием, наместником подворья Синайского монастыря Святой Великомученицы Екатерины в Афинах Архимандритом Паисием и ректором Уральского государственного горного университета Николаем Косаревым направился в УГГУ, а именно в его второй корпус — место, где ранее располагался Храм Святой Екатерины.

Студенты и сотрудники университета, а так же гости прибыли сюда, чтобы прикоснуться к мощам Святой и выслушать напутствия и наставления Владыки. Отслужив молебен, Владыка Викентий пожелал всем присутствующим и университету развития не только светского, но и богословского, отметив, что «церковь и вера не являются препятствием научным достижениям. Развиваться можно до бесконечности, но важно, чтобы это происходило на основе нравственного стержня».

Далее слово взял Николай Косарев: «Сегодня двери университета открыты как никогда. Мы очень долго ждали момента, когда Мощи Святой Екатерины будут у нас, и эта встреча наталкивает на принятие очень важных решений. Найдём ли силы, чтобы восстановить историческое помещение, что раньше было на этом месте? Храм Святой Екатерины в Екатеринбурге есть только в Горном, поэтому мы приложим все силы для осуществления этой идеи. Кому церковь не дом, тому Бог не отец», — заключил Николай Петрович, поздравив всех с таким знаменательным и поистине уникальным событием.

Затем Мощи Святой Екатерины были перевезены в Храм горняков России.

Ксения Николаева