суббота, 25 июня 2016 г.

Этот день в истории Свердловской области – 25 июня

| Этот день 

25 июня 2016 Областная газета Свердловской области 


Политические митинги были нормой для Екатеринбурга начала двадцатых годов прошлого века.

В 1920 году в Екатеринбургской губернии ввели военное положение «вследствие усиливающегося дезертирства <…>, повторяющихся частых пожаров <…>, неоднократных убийств милиционеров и ответственных работников».

Советская власть была установлена в городе мирным путём, но противников нового строя на Урале было достаточно. В годы Гражданской войны город несколько месяцев занимали белогвардейцы, что тоже способствовало антиреволюционным настроениям. В 1920 году в Екатеринбурге начались массовые выступления недовольных.

В губернии на тот момент царила безработица, заработная плата падала, хозяйство было разрушено, росла преступность (бандитами часто становились дезертиры как из белой, так и из Красной армии). Масла в огонь подливала и жёсткая политика «военного коммунизма». Простой люд стал открыто выражать недовольство новой властью, в чём его активно поддержало духовенство.

Только с 15 июля по 1 сентября 1919 года губернской чрезвычайной комиссией (ГубЧК) было разобрано 245 дел, причём почти половина из них была связана с контрреволюционной деятельностью. Всего за 11 с половиной месяцев 1919–1920 гг. ГубЧК было заведено 3 777 дел (6 229 обвиняемых), из них полторы тысячи — по статье «контрреволюция». Кроме того, фигурировала спекуляция, преступления по должности и взятки (шли отдельной статьёй).

Усугубили ситуацию пожары. Лето было засушливым и, как писал в то время «Уральский рабочий», в одном только Екатеринбурге за сутки случалось по десятку пожаров, а в окрестностях горели не только леса и торфяники, но даже железнодорожные мосты. В ГубЧК существовало мнение, что пожары — дело рук поджигателей-белогвардейцев. Обстановка и в городе, и в губернии накалилась до предела. Чтобы хоть как-то взять ситуацию под контроль, исполнительный комитет губернии и ввёл военное положение. Инициатором введения военного положения стал председатель ГубЧК Андрей Тунгусков.

После этого ГубЧК издал приказ об арестах уездными политбюро «зажиточного кулацкого элемента и духовенства». Также были созданы два спецотряда для борьбы с дезертирством. Эти меры дали свои плоды. В сентябре Тунгусков предложил отменить военное положение, но пленум губернского исполкома решил не торопиться. Военное положение было отменено лишь 30 декабря.

Открытие памятника 37-му пехотному Екатеринбургскому полку

Открытие памятника 37-му пехотному Екатеринбургскому полку.
Екатеринбург 2006 год.
 

четверг, 23 июня 2016 г.

IV благотворительный фестиваль «Дни Белого Цветка» в Екатеринбурге

Фестиваль «Дни Белого Цветка» продолжится до середины июля

До середины июля в Екатеринбурге продолжится благотворительный фестиваль «Дни Белого Цветка». За это время все желающие — школьники и домохозяйки, журналисты и музыковеды, медики и пациенты – смогут принять в нем участие.
Девятая неделя фестиваля показала — в мастер-классах охотно участвуют многие екатеринбуржцы, независимо от возраста, профессии и статуса. Даже в «Ночь музеев» посетители Духовно-просветительского центра «Царский» (Святой квартал, 1) приняли участие в изготовлении белых цветов.

Копилка цветов пополняется изо дня в день. Здесь появляются работы как мастеров, так и детей. Маленькие пациенты с офтальмологическими заболеваниями, проходящие лечение в НПЦ «Бонум» (филиал на ул. Бардина) и воспитанники «Социально-педагогического центра реабилитации детей-инвалидов» тоже внесли свой вклад. Отличились ученики школы № 147 (пер. Теплоходный, 6) — ребята изготовили 122 белых цветочка. Так, за одну только девятую неделю общими усилиями появилось 268 цветка. А общий итог IV благотворительного фестиваля – 1235 белых цветков. Все они будут подарены жертвователям и подопечным.


К участию в творческих мастер-классах по изготовлению белых цветов и благотворительных акциях, которые будут идти в Екатеринбурге до середины июля, приглашают всех желающих. Пара часов свободного времени в неделю или месяц, потраченные на участие в благотворительных акциях, —  это и есть личный вклад каждого в общее дело милосердия. Телефон для справок: 8 (908) 908-52-15 (координатор IV благотворительного фестиваля «Дни Белого Цветка»).

Источник

























«Любовь к отеческим гробам»

Кладбища Екатеринбурга












Сергей Погорелов зам. начальника Отдела археологических исследований ОГУК «Научно-производственный центр
по охране и использованию памятников истории и культуры Свердловской области», историк-археолог


Статья была опубликована в газете "Березовский рабочий". – 2011. – 17 марта. – С. 4
 

Когда хотят кратко и ёмко определить своё отношение к Родине, своей земле, подтвердить право на культуру, существование, говорят: «Это земля моих предков, здесь могилы родителей, дедов, прадедов». Что делают дикие завоеватели, вторгшиеся на чужую им землю? В первую очередь стараются уничтожить материальные и письменные памятники, осквернить и разрушить могилы и иные святые для аборигенов места.

В начале XX века силы, пришедшие к власти в России, поступили как настоящие завоеватели-агрессоры. Ненормальность ситуации в том, что носители культуры стали уничтожать свою же культуру: взрывали святые объекты — церкви, а часть их перестраивали под склады и тюрьмы, отдавали... дворцам культуры. Некрополи, памятники и могилы сносили, грабили, застраивали, и было неважно, врач или учёный, герой войны или чиновник, купец, государственный деятель или священник захоронены в них.

Но народ всё-таки не смог до конца совершить самоубийство, потому сохранились некоторые дворцы, городские усадьбы, государственные здания, заводские строения и даже некрополи. Более того, власть даже сама стала стремиться лечь в могилу на элитных кладбищах. Был и перебор, когда революционеры-евреи сжигались и погребались в православных церквях, как, например, знаменитый убийца последней царской семьи Я. Юровский. Дошли и до того, что проникли они внутрь древних стен Московского кремля, но высший образец новой культуры — мавзолей Ленина...

Сейчас нет иноземных завоеваний, но памятники истории, археологии, архитектуры и искусства рушатся без всякой бомбёжки. Могилы наших предков, аборигенов, оскверняются, уничтожаются. Даже то, что сберегли революционеры и номенклатура Советов, исчезает на глазах. Россия, подписав международные Конвенции по охране памятников археологии, архитектуры, почему-то на деле их совсем не бережёт.

Мы опасаемся НАТО с запада, Японии с востока, но часть России «мирно» заселяют иноземцы с юга. Заметим, что азиатские народы имеют древние культуры. Начавшееся очередное историческое «великое переселение народов» всегда приводило к смене населения и культур. Но зачем же своими руками ускорять эти процессы и уничтожать свою культуру, осквернять могилы предков презрительным невниманием?

В такой обстановке искреннее удивление вызывают действия тех, кто пытается спасти или хотя бы заступиться за родное. Среди из них — патриоты Берёзовского Лобановы, сотрудники туристической фирмы «Aurum». Они организовали музей на площадях учебной шахты, куда водят экскурсии, ведут историко-краеведческую деятельность среди детских учреждений, бьются за создание музея золота России в БГО, ищут героев труда и войны, помогают им. В последние годы привлекают к изучению, сохранению и прославлению истории малой родины учёных. Так, завершаются работы по памятнику истории, архитектуры и археологии — могиле-ротонде представителей царского грузинского рода Эристави и семьи управляющего Берёзовскими приисками Кокшарова, расположенной на территории старого Успенского некрополя.

В прошлом году, проведя огромную и сложную подготовительную работу, В. Лобанов приступил к восстановлению памяти знаменитого во всём мире (но, увы, не у нас) первооткрывателя золотоносных слоёв России, горного деятеля Льва Ивановича Брусницына. Как известно читателям БР, первооткрывателем рудного золота России является Ерофей Марков. Ему установлены памятники, правда, никто не знает, как он выглядел при жизни, поэтому изображается он обобщённым образом «мужика-старателя». А вот Брусницына, благодаря открытиям и техническим разработкам которого Россия вышла в XIX веке на первое место по добыче золота в мире (одно из последствий — российская и мировая золотая лихорадка), забыли. Человеку, вышедшему из народа, за его великие заслуги дали лишь мелкий чин и медальку. «Удостоился» он только скромнейших памятных плит, ведь портреты с него не писали. Забыли до такой степени, что в советские годы разбили верхнюю часть памятника, чудом вообще сохранившегося на старом Ивановском некрополе Екатеринбурга. Оставшаяся половинка памятника открывателю чуть не упала (и была бы тогда вообще выброшена). Сейчас УГМК с гордостью показывает по ТВ, как плавится и льётся в формы добытое им из слоёв в руслах рек золото, открытое Л.И. Брусницыным. А памятник ему падает...

В. Лобанов почти убедил правительство Свердловской области, потомков Л. Брусницына, суды, научные учреждения в необходимости уважительного, бережного и благодарного отношения к памяти и заслугам Л. Брусницына, в обязательности восстановления его памятника на могиле. Впервые он организовал современные научные исследования погребения горняка с дальнейшей уникальной для Урала работой по восстановлению внешнего облика первооткрывателя. После запланировано создание портретных и скульптурных памятников Л. Брусницыну. Всё это делается без посторонней помощи, своими силами.

В то же время мы, екатеринбуржцы, можем припомнить только окончательное уничтожение могил первостроителей Екатеринбургской крепости, Исетского завода и его первого управляющего на улице К. Либкнехта (первое православное городское кладбище «Заречное»), уничтожение могил известных иностранцев на русской службе на втором немецком кладбище на улице Блюхера, осквернение и разграбление могил известных родов купечества и промышленников на старом Рязановском кладбище на Луначарского-Тверитина-Большакова (там погребены и сами Рязановы, семь раз за двести лет избираемые горожанами мэрами Екатеринбурга). Добили Богоявленское кладбище при строительстве стеклянного «сундука» на Ленина-Вайнера. Чуть не уничтожили центральный прицерковный погост у памятника Ленину на одноимённом проспекте (первая церковь Явления Господня). Под угрозой уничтожения некрополь «Зелёная роща» на Шейнкмана-Народной воли...

Больше повезло элитному некрополю Ново-Тихвинского женского монастыря. Не все могилы разрушил военный госпиталь и городская дача генералитета Уральского военного округа. Сами сёстры монастыря приостановили новое строительство и благоустройство на древних святых могилах и благословили историков-археологов на поиск и восстановление памяти предков на полностью снесённом с поверхности и частично уничтоженном коммуникациями погосте. Удалось за несколько лет обнаружить, изучить и идентифицировать ряд известных екатеринбуржцев. Так определена могила мэра Екатеринбурга, горного деятеля А. Черкасова, купца I гильдии, попечителя благотворительного учреждения М. Нурова, врача и мецената Доброхотова, учёного-энциклопедиста, основателя Уральского общества любителей естествознания Н. Чупина, старшего брата писателя Д. Мамина-Сибиряка — В. Мамина, главного почтмейстера и других. Планируем поиск места погребения игуменьи монастыря и знаменитого архитектора Малахова. Но кто будет восстанавливать могилы с памятниками? Екатеринбургская Епархия дала слово, что поставит часовню и перезахоронит останки. Но годы идут, чиновники правительства и министерств меняются, дело же не движется. Вероятно, надо осознать, что спасённые от небытия могилы исторических людей, наших предков важны не только для церкви, всегда заботящейся о своих мощах, а больше для нас, граждан России, жителей Екатеринбурга, уральцев.

В Берёзовском истинные патриоты мечтают об аллее славы уральских горняков с комплексом памятников, барельефов. Есть у них и желание сберечь и найденные заброшенные могилы, прах известных исторических личностей, прославивших горное дело, свою малую родину и всю страну. Готов ли Екатеринбург отдать Л.И. Брусницына и других в добрые руки, или в ближайшем будущем окончательно уничтожим всю память и святые могилы предков?

среда, 15 июня 2016 г.

История Богоявленского Кафедрального собора города Екатеринбурга

Храмы Екатеринбурга

Фото с 1723.ru/forums/
Возникновение Богоявленского прихода относится к концу первой половины 18 столетия (1745–1747 годы). Первая Богоявленская церковь была деревянная. Она стояла на месте, находящемся по правую сторону впоследствии построенннного каменного соборного храма.

Собор находился в главной части города, на торговой площади, на правом берегу реки Исети. В первое время Богоявленская церковь была приходской. 25 декабря 1833 года, при учреждении в Екатеринбурге викарной епископской кафедры, Богоявленская церковь была переименована в Кафедральный Собор с оставлением при ней прежнего прихода. Постройка её была вызвана тем, что устроенная при основании в 1723 году города Екатеринбурга на левом берегу Исети мазанковая Екатерининская церковь в скором времени пришла в ветхость, и дабы было где отправлять богослужение, пока вместо нее будут строить каменную Екатерининскую церковь, решено было устроить на правой стороне Исети временную Богоявленскую деревянную церковь. Однако распоряжением митрополита Сибирского и Тобольского Антония, изложенным в грамоте на заложение сей церкви, было утверждено постоянное существование её, как церкви приходской.

Заложение деревянной Богоявленской церкви было совершено 1 августа 1745 года. Освящена она была в сентябре 1747 года. В 1755 году из-за недостаточности места в храме при нем устроен придел в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Деревянная церковь просуществовала недолго. Из-за ветхости сначала был разобран придел, а потом, в 1774 году, и сама церковь. Каменная церковь была заложена 17 июля 1771 года. Уже 30 марта 1774 года в нижнем этаже был освящён престол в честь Святого Богоявления, а 28 июня 1775 года был освящён престол и в верхнем этаже в честь сятых апостолов Петра и Павла. В трапезной части нижней церкви на северной стороне был устроен придел в честь святителя Алексия, митрополита Московского (освящён в 1789 году). После обновления в 1823 году придел этот был вновь освящён в честь трех Московских святителей Петра, Алексия и Ионы. Позже, в конце 60-х годов, в ходе расширения Собора посредством боковых пристроек придел был совершенно упразднен. В 1868 году нижний храм был расширен пристройкой к нему двух приделов с северной и южной стороны, правого - в честь Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных и левого — в честь трех Московских святителей. Оба придела освящены в 1869 году. Храм имел красивую колокольню высотой вместе с крестом 31 сажень (порядка 60 метров) и был обнесен железной оградой на каменном фундаменте. В числе достопримечательностей Собора были Святой Крест с частицами мощей двадцати восьми угодников Божиих, пожертвованный еще в 1819 году каким-то чиновником, ходившим на богомолье в Киев.

В нижнем храме Собора были погребены три епископа:

29 сентября 1845 года за правым клиросом был похоронен епископ Мелхиседек.

8 мая 1860 года за левым клиросом был похоронен епископ Ириней.

24 октября 1891 года за левым клиросом северного святительского придела был похоронен епископ Поликарп.
 
Фото с 1723.ru/forums/
При соборе имелась церковно-приходская Благотворительная касса, основанная на капитале одного из настоятелей Собора протоиерея А.М. Кроткова, собранного и поднесенного ему прихожанами в день празднования 50-летия служения его в священном сане, имеющая своей целю оказывать пособие бедным прихожанам. При соборе имелась и женская школа грамоты, открытая в 1900 году.
 
Богоявленский собор был закрыт советскими властями и разрушен в 1930 году. К настоящему времени сохранился его фундамент и захоронения, сделанные по русскому обычаю в его ограде, что подтверждено в ходе археологических раскопок, проведённых в 2008 году. В фундаменте собора находятся и захоронения епископов, правивших Екатеринбургской епархией в середине и в конце XIX века.
 
 
 
 

Закладная плита Богоявленского собора

Найденная в 2008 году закладная плита собора и фрагмент ограды, теперь хранятся у стен храма свт. Иннокентия Московского на проспекте Ленина, 11а (Прим. ArtOleg).