Показаны сообщения с ярлыком Сергей Погорелов. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Сергей Погорелов. Показать все сообщения

пятница, 25 февраля 2022 г.

Погорелов С. Человек живет, пока хранится память о нём

С. Н. Погорелов

Сыновья первооткрывателя надеялись, что «капиталы, возрождения которых он был виновником, дадут процент на сооружение памятника и ему»

Историк и археолог Сергей Николаевич Погорелов возвращает из небытия забытую историю. В последние годы он много занимался Львом Ивановичем Брусницыным. Предлагаем вниманию читателей материал ученого, посвященный первооткрывателю россыпного золота.

Лев Иванович Брусницын 1784–1857
Первооткрыватель российского россыпного золота


В двенадцать лет он стал промывальщиком на Екатеринбургских золотых приисках. В 1807–1808 годах Лев Брусницын уже работал смотрителем (бригадиром) за рабочими людьми на золотопромывательных фабриках, а через четыре года на Уфалейских заводах открыл новые золотосодержащие прииски. В 1814-ом в должности смотрителя всех золотых производств впервые в Российской империи «...открылъ золотосодержащие горные пески, до того времени ещё не известные...»

Так Лев Иванович стал первооткрывателем новых, доселе не известных промышленных залежей золотоносных пластов в глубине древнейших долин рек, тысячелетиями размывающих коренные горные породы и, как природная промывальня, собирающих на своём дне уже отмытое россыпное золото.

В 1822 году Л. Брусницын по распоряжению Главного горного начальника проводил испытания новых устройств для промывки золота из руд и песков, а при Екатеринбургском Монетном дворе ставил опыты по извлечению золота из шлаков меди. За разные заслуги, в том числе по добыче золотого песка, первооткрывателя премировали деньгами. За «отличную и усердную» службу» он «...имеет серебряную медаль для ношения на шее, Всемилостивийше пожалованную ему по положению Комитета Горного Министерства, Высочайше утверждённому 5 числа апреля 1832 г.»

Лев Иванович продолжал работать до 1845 года, когда вышел в отставку по состоянию здоровья. Последний отрезок его жизни прошёл в Екатеринбурге. Умер в 1857 году и был погребён на Ивановском кладбище.

Небольшие денежные награды и скромная серебряная медаль, маленький очередной чин, а по смерти «странный памятник» на его могиле, и это в середине XIX века — времени расцвета в добыче золота, времени золотых лихорадок...

Человека, заложившего основу золотой революции, не поняли, не поняли и какой размах и объём даст его открытие и первые технические разработки. Забыли о нём, а через 50 лет, когда предприниматели лихорадочно набивали свои карманы и закрома родины золотом, горняк ушёл из жизни. Показательны слова автора некролога, опубликованного в «Санкт-Петербургских ведомостях»: «...которые разумно воспользовались его открытием, и надеемся, что со временем имя Брусницына займёт почётное место в истории нашей промышленности, и капиталы, возрождения которых он был виновником, дадут процент на сооружение памятника и ему». В Советском Союзе не обратили внимания на место его погребения, мало того, в годы борьбы с религией и классовыми врагами верхнюю часть памятника снесли. В 1940–1950-е годы зарыли над Львом и его сыном Иваном Брусницыными новых покойных, при этом сбили часть опорной плиты их памятника, сломали гранитные плиты перекрытия кирпичного склепа И. Брусницына. Эти перекопки и поломки привели к тому, что основа - сохранившийся прямоугольный монолит с надписями - провалилась в землю, покосилась. Со временем место завалили мусором (сейчас памятник выпрямлен, укреплено основание, создана временная клумба из дикого камня). Кстати, могила Л. Брусницына находится невдалеке от алтаря Иоанно-Предтеченской церкви, основанной в 1846 году.

Наверное, беспокойство одного из сыновей о памятнике на могиле отца было связано с тем, что сам он не смог это сделать. Первым умер младший сын Льва Ивановича, надо думать, особо любимый, как это бывает с младшими в семье (позже родился ещё один, но умер в младенчестве). Сначала над их могилами не один год стояли деревянные кресты. Затем удалось заказать прямоугольный блок из шабровского серого мрамора для одного общего памятника, но для нанесения на него прощальных надписей и на опорную плиту-фундамент средств уже не хватило. Поэтому сделали только гравировку: с северной стороны: «Иванъ Львовичъ/ Брусницынъ/ Скон.: 1855 году мая 25 дня/ на 27-мъ году отъ рождения», с южной: «Левъ Ивановичъ/ Брусницынъ/ Скон.: 1857 году января 15 дня/ на 73-мъ году отъ рождения». Фас и анфас пусты.

Массивный памятник более двух метров высоты и до метра ширины снизу и сверху установили на плитке чуть шире основания, она изготовлена из рыхлого крупнозернистого гранита толщиной всего пять сантиметров! Памятник раскололся, наверное, сразу, но поскольку был установлен на подушку из гранитного гравия в 20 см, то не расползся. Кроме того, его, судя по всему, устанавливали люди, которые не знали, под каким крестом кто лежит, они были настолько беспечны, что установили памятник не по канонам — не в ногах погребённых и не между двумя могилами, а посередине, над Львом Ивановичем. И это не всё: под надписью «Лев» оказался Иван, а под Иваном — Лев. Не много ли «особенностей» для одного объекта?

Историко-археологические и другие научно-исследовательские работы по изучению памятника и захоронения Л.И. Брусницына, расположенного на ещё действующем некрополе, явились первыми подобными работами в Екатеринбурге (как и по ротонде на городском кладбище Берёзовского), Свердловской области и, возможно, на Урале. Были получены разрешения у властных структур, Спецкомбината, Екатеринбургской Епархии и других организаций, но главное - нашли прямого потомка Льва Ивановича — пра- пра-правнучку Ольгу Толмачёву. Она дала главное согласие на эксгумацию и перенос могилы в Берёзовский. Это решение можно только приветствовать ещё и потому, что в современном Екатеринбурге господствует варварство и вандализм по отношению к погребениям известнейших, заслуженных и уважаемых в прошлом людей.

Приступая к работам, я мог ожидать и отрицательного результата, ведь целью научных исследований было не только определение состояния памятника, причины его проваливания, выявление его особенностей и так далее, но и попытка обнаружения останков Льва Брусницына. Но очень часто останки исчезают полностью. Изначально возникла почти нереальная идея — восстановить в нашем регионе облик исторической личности, названной «Колумбом Российского россыпного золота» (кстати, может и в этом скрытый смысл — открыл, да не назвали). Однако если не будет останков, то не будет и лица.

Нам повезло — Брусницын помог тем, что сохранился. Удачей стало и то, что нашёлся в институте проблем освоения Севера СО РАН специалист по скульптурной реконструкции лица: Е. Алексеева великолепно справилась с задачей. И, конечно, повезло в том, что на нашем пути встретились энтузиасты - предприниматели Лобановы, взявшиеся за восстановление имени Льва Брусницына. Будем надеяться, что мечта сына Льва Ивановича свершится.

И ещё. В начале 2012 года в Екатеринбурге прошла международная конференция, затронувшая тему горных богатств Урала, перспективности развития геологического и промышленного туризма, вопросы сохранения историко-архитектурных и природных памятников. Красной линией конференции была личность Л.И. Брусницына. Участники встречи с удовольствием слушали доклады не только российских, но и зарубежных (из пяти стран Европы) профессоров, порадовались их достижениям в сфере сохранения и использования исторических объектов — мельниц, заводов, рудников. На конференцию из Санкт-Петербурга приехала пра-пра- правнучка Л.И. Брусницына, О. Толмачёва, которая привезла семейные фотографии, в том числе неизвестный снимок старшего сына Льва Ивановича, Константина. С него смотрел... сам Брусницын, настолько потомок был похож на отца! Старое фото и скульптура, выполненная Еленой Алексеевой со слепка черепа, были почти идентичны...

// Березовский рабочий. – 2012. – 29 марта. – С. 9

Источник: http://brusnicyn.berezlib.ru

четверг, 30 сентября 2010 г.

Екатеринбургские археологи обнаружили вещественное доказательство вековой давности


Новости «41 канал»
28.09.2010

Найдены осколки кувшина из-под серной кислоты, которой перед сожжением облили Николая второго и его семью. Первые фрагменты керамической посуды были найдены 3 года назад. Однако нынешняя находка в корне изменила направление археологических поисков.




Осколок керамического кувшина — улика в деле об убийстве почти 100-летней давности. Именно в этих сосудах революционеры перевозили серную кислоту, которой перед сжиганием изуродовали тела семьи Романовых. На фрагментах уже не найти ни молекул кислоты, нет и никаких повреждений. Нашли осколки поисковики военно-исторического клуба. На глубине 15 сантиметров их заметил металлоискатель. На территории памятника это уже третья кувшинная находка. Первые фрагменты археологи нашли 3 года назад вместе с останками детей Николая — Алексея и Марии. Нынешняя находка, говорят археологи, полностью изменила планы археологов. Если раньше раскопки велись в направлении, перпендикулярном старой Коптяковской дороге, то теперь копают параллельно. Площадь поисковых работ увеличилась на 50 метров. Загадкой для археологов осталось и то, к каким именно кувшинам принадлежат осколки. Уже найдены фрагменты 3 кувшинов. Но всего их, уверены археологи, было 5. На сегодняшний день найдено около 200 фрагментов кувшинов, еще около одной трети хранятся где-то здесь. По воспоминаниям Ермакова — одного из чекистов, участвующих в убийстве царской семьи, несколько тел сжечь не удалось и останки поместили в кувшины и, цитата, захоронили в болоте. Болото здесь было и есть до сих пор, только вот Ермаков болотом мог назвать и всю местность. Поэтому, осколки можно найти где угодно.

Правда, территорию памятника, которую археологи мечтают превратить в мемориальный парк Романовых региональные депутаты год назад передали под православное кладбище в аренду на 49 лет. Сейчас это решение археологи опротестовывают в Верховном суде. Кладбище остановит поиск и туристов тут больше не будет.

Источник: https://news.studio-41.com


пятница, 26 июня 2009 г.

Взгляд со стороны: У старообрядчества на Урале богатая история, но есть ли будущее?

Анна Митновицкая,
Вести-Урал


В селе Верхние Таволги под Невьянском начала работать старообрядческая церковь. Прежняя была уничтожена 50 лет назад. Тем не менее, староверов в Таволгах по-прежнему большинство. Две ветви православия разделились еще в XVII веке, когда решили вести богослужения одинаково в Русской церкви и Церкви Константинопольской. Внешне это проявилось ярче всего в том, что креститься положили не двумя, а тремя пальцами, "аллилуйю" Святой Троице нужно стало петь не дважды, а трижды, плюс крестные ходы развернули направление движения — не "посолонь", то есть по солнцу, по часовой стрелке, а против. Согласились не все. Многие хотели оставить все как раньше, именно поэтому второе название старообрядчества – древлеправославие. В церкви произошел раскол, "раскольников", соответственно, стали преследовать, и лишь в конце прошлого века старообрядчество перестали считать иноверием и еретичеством. Но изменилось мало что: староверы, как и прежде, не общаются с новообрядцами и считают лишь себя в полной мере православными христианами. На Урале традиционным центром староверов был Невьянск. Не зря именно невьянские иконы выделяют из общего числа, ведь их техника традиционно отличается от традиционной православной. Именно под Невьянском и расположилось то самое село — Верхние Таволги. У старообрядчества на Урале богатая история, но есть ли у него будущее?

В Богоявление — у одних сельчан, в Крещение — у других, в Троицу — у третьих. Раньше староверы из поселка Верхние Таволги по праздникам только так и скитались по домам. Вот так собраться и почитать псалтырь — долгое время было мечтой. Старообрядческой часовни здесь не было несколько десятилетий, и вот, наконец, появилась. Новую часовню построили на месте бывшего старообрядческого скита. Так сказать, в память о предках. Да и сам поселок появился на карте только благодаря староверам. Их и сейчас здесь большинство. Представителей новой веры наберется максимум десяток.

Храм размерами чуть больше деревенской бани возвели за полгода. Деньги на сруб дал зажиточный земляк. Внутренним обустройством занимались сами верующие. При новой часовне старостой общины избрали Василия Гальцева. Пожилой человек оказался главным хранителем старообрядческого наследия в поселке. Многие годы он прятал в своем сарае столбы о старого скита. Им больше ста лет, и они украшали часовню, разрушенную в конце пятидесятых годов прошлого века.

Мать Василия Александровича сберегла и некоторые иконы. Старообрядческие иконы – вообще большая редкость, у каждой из здешних своя история. В праздники сюда теперь приходят десятки жителей Верхних Таволгов. Целыми группами приезжают и из соседних поселков. У старообрядцев принято, перекрестившись, кланяться в пол, места для всех желающих помолиться, говорят верующие, маловато. Но все же здесь никто не жалуется.

В прошлом году в Верхнем Тагиле появилась такая же часовня, сейчас вот в Таволгах. Таким темпам процветания русской православной старообрядческой церкви в Екатеринбурге могут только позавидовать. Не то, что раньше. За последнее столетие церкви здесь только рушили. О том, что раньше на месте сегодняшних таможни, конфетной фабрики и тубдиспансера когда-то стояли старообрядческие храмы, знают разве что историки. Здания частично перестроены или полностью разрушены.
То же самое решили сделать этим летом и с Никольской часовней. Церковь простояла на улице Тверитина более двухсот лет. С 1991 года ее охраняли как исторический памятник. "На каменном фундаменте, с подвалами, сама сверху двухэтажная, бревенчатая — интересная в свое время. Это одно из двух строений XVIII века — культовых, которые сохранились еще в городе, больше у нас XVIII века деревянного нет!", — говорит заместитель начальника отдела Центра по охране и использованию памятников истории и культуры Свердловской области Сергей Погорелов. 


Никольская часовня перед сносом. Рядом новостройка
Белинского, 88. Фото 27 апреля 2008 г.
При советской власти Никольский храм превращался в швейный цех, производственную мастерскую и даже в склад. В последний раз службы здесь проводили в годы отечественной войны. Но старообрядцы чтят это место до сих пор. Они надеялись, что здание когда-нибудь восстановят, а не снесут. "Но сносить под  какие гарантии? Мы против того, чтобы строили на костях и губили исторический памятник... Раз реконструкция, так зачем разрушают? Если построят, это будет уже что-то новое", — уверен Мефодий Тюкин, председатель старообрядческой общины Рождества Христова.

Однако застройщики уверяют, что церковь обязательно воссоздадут. Уже даже и место выбрали — неподалеку от сегодняшней стройки. Архитекторы-реставраторы подготовили историческую справку, в которой сказано, что здание давно превратилось в руины и реконструировать его невозможно. Областное министерство культуры с ними согласилось. На улице Тверитина появится очередное строение в новом жилом квартале. Летом здесь уже забивали сваи в основание будущей 26-этажки.

Но сдаваться староверы не собираются. Они утверждают, что даже такое отношение к их ценностям не сможет сломить веру. Тем более ту, что не угасла за три века гонений и непонимания. Более того, старообрядчество возрождается. Еще несколько лет назад в Свердловской области был лишь один священник старообрядческой церкви. Сейчас их уже трое. Действуют шесть храмов с настоятелями. А тех, кто читает молитвы без священника, и вовсе десятки. "В Ревде, в Полевском, в каждом районном центре такие общины существуют, они к священству относятся настороженно. Буквально 160 лет назад они похоронили последнего священника и уже не принимали к себе священника", — рассказал настоятель старообрядческого храма Павел Зырянов.

И говорить о том, что старообрядцы постепенно исчезают, не приходится. Они не стараются обращать в свою веру как можно больше новичков, вполне мирно сосуществуют с официальной православной церковью, но и не стремятся к объединению, сохраняя, насколько это возможно, веру предков. Сейчас в действующем екатеринбургском храме ежегодно крестят по десять детей. 


Источник