«Богатыревы. Династия Невьянских иконописцев»

 В Екатеринбурге в музее ИЗО в рамках выставки «Богатыревы. Династия Невьянских иконописцев» совместно с Департаментом Искусствоведения УрФУ 23 июля состоялась лекция: «Шедевры и подделка: иконопись Нового времени XVIII-XIX вв». В ходе встречи были рассмотрены понятия «подражание», «копия» и «подделка» в отношении развития традиции иконописи в России, а также представлены некоторые способы технологического изучения произведений невьянской школы.

В качестве экспертов встречи выступили:
Юлия Сирина — зам. директора музея по выставкам и развитию, куратор выставки «Богатыревы. Династия невьянских иконописцев».
Евгений Ройзман — основатель первого в России частного музея иконописи Невьянская икона. Денис Ильичев — сотрудник Лаборатории экспертизы и реставрации УрФУ
Модератор: Алексей Глазырин — генеральный директор группы компаний «Ньютон».

Организация выставки «Богатыревы. Династия Невьянских иконописцев» стала возможна благодаря сложной и многолетней реставрационной работе. Так, впервые представлен полный комплекс икон домовой церкви из усадьбы Расторгуевых-Харитоновых, демонтированный в начале XX века. На выставке представлены также иконы и прориси из разных музеев и частных собраний.

Невьянская школа иконописи на Урале

В отличие от широко известных древних иконописных школ — новгородской, псковской, московской — невьянская школа возникла и сформировалась лишь в XVIII-XIX столетиях. Ее творцами были старообрядцы, отвергнувшие церковную реформу середины XVII века и бежавшие из северных и центральных районов страны. Они перенесли на Урал Древнюю Русь с ее многовековым культурным наследием.

Понятие «невьянская школа», употребляемое по отношению к уральской старообрядческой иконе, в достаточной мере условно, но не произвольно. Город Невьянск, выросший из поселка при металлургическом заводе, основанном в верховьях реки Нейвы в конце XVII века, стал старообрядческим центром Урала. Он и собрал лучших иконописцев.

Передававшееся из поколения в поколение иконописное мастерство, существование династий, таких как Богатыревы и Чернобровины, наличие излюбленных иконографических типов, характерных стилистических признаков и приемов темперной техники — все это позволяет говорить о невьянской иконописной школе. Для нее характерны удлиненные пропорции фигур, изысканность поз, тонкость письма. Невьянцы искусно владели всеми секретами мастерства и умели выразительные средства живописи слить в единое целое.

Какие бы традиции ни просвечивали в невьянской иконе, она, прежде всего, опирается на XVII век, искусство которого стало протографом для всего позднего иконописания. Главными в невьянской школе оказались традиции, заложенные художниками в середине XVII века в Ярославле, Ростове Великом и Костроме. Старообрядческая уральская икона дала нам примеры более органичного и творческого развития древнерусских традиций, чем, скажем, сделанная «под старину» палехская, пусть и предназначенная для нововерческой церкви.

Постепенно невьянская икона стала эволюционировать в сторону декоративного искусства, становясь роскошной вещью, олицетворяющей баснословные капиталы уральских промышленников. Невьянская иконопись уходила в прошлое, но уходила не бесследно. Она оказала заметное влияние на фольклорную икону, дольше не растратившую творческий потенциал, на местную книжную миниатюру, на роспись по дереву и металлу, на всю художественную культуру Урала.

Фото и вступление: Олег Матвеев

Использованы материалы:
https://vk.com/muzei_izo ЕМИИ
https://www.nkj.ru/archive/articles/10974/ (Наука и жизнь, НЕВЬЯНСКАЯ ИКОНОПИСЬ)

В Екатеринбурге впервые покажут отреставрированные иконы из церкви усадьбы Расторгуевых-Харитоновых

В музее ИЗО откроется выставка иконописной династии Богатыревых.

Изображение Архангела Михаила авторства
иконописцев Богатыревых.

В Екатеринбургском музее изобразительных искусств откроется выставка "Богатыревы. Династия невьянских иконописцев". Екатеринбуржцы смогут увидеть более 60 икон, иконных прорисей и архивных материалов из музейных и частных собраний.
Некоторые экспонаты действительно уникальны. Например, впервые для всеобщего обозрения будет представлен полный комплекс икон домовой церкви из усадьбы Расторгуевых-Харитоновых, демонтированный в начале XX века. В течение многих лет мастера тщательно реставрировали их.
– Хозяин усадьбы Лев Расторгуев пригласил для создания убранства домовой церкви, располагавшейся в усадьбе, именно мастерскую Богатыревых, – рассказали E1.RU организаторы выставки. – В период с 1814 по 1823 год Богатыревы работали над этим большим комплексом, выполнив замечательные иконы, являющиеся на сегодняшний день жемчужинами музейных собраний: "Святой Лев Катанский", "Чудо Георгия о змие", "Архистратиг Михаил", "Символ Веры" и другие. Использование редкой иконографии, сложных символико-аллегорических сюжетов с догматическим контекстом является отличительной особенностью творчества выдающихся невьянских иконописцев.
Выставка будет работать с 28 июня по 6 августа в залах Екатеринбургского музея изобразительных искусств по адресу улица Воеводина, 5.
Напомним, иконописью Богатыревы начали заниматься в конце XVIII века, тогда их мастерскую возглавил Иван Васильевич с сыновьями Михаилом и Афанасием. В их творчестве отразились все художественные веяния – от приёмов русского барокко до традиций классицизма начала XIX века. Иконы Богатыревых отличаются сложными композициями, динамичными ракурсами фигур, тонким изящным письмом и необычайным многоцветием красок.
Сейчас иконы этих мастеров хранятся в Свердловском областном краеведческом музее, Екатеринбургском музее ИЗО, музее "Невьянская икона", в собраниях Третьяковской галереи, Государственном историческом музее, Государственном музее истории религии, Музее русской иконы и Иркутском художественном музее имени В. П. Сукачёва.

"Александр Невский со сценами жития"
– Екатеринбургский музей изобразительных
искусств.



"Богоматерь Корсунская" –
Екатеринбургский музей изобразительных искусств.

"Чудо Великомученика Георгия о змие" –
Екатеринбургский музей изобразительных искусств.

"Святая Мария Египетская с житием
в 16 клеймах" – Государственный музей
истории религии.

Источник