вторник, 27 июня 2017 г.

В екатеринбургском парке Блюхера «вышли» на поверхность старинные могилы

| Кладбища Екатеринбурга

Александра Газизова

В парке на улице Блюхера в Екатеринбурге, разбитом еще при СССР на месте старинного кладбища, начали подниматься на поверхность надгробия. Одна могильная плита, под которой захоронен младенец (год рождения и смерти — 1889) обнажилась полностью и находится прямо возле пешеходной тропинки, от других пока заметны только углы.

«Плиту, которая сейчас полностью находится на поверхности, жители пытались присыпать землей, но это помогло только на некоторое время. Видимо, парк проседает, а власти бездействуют вместо того, чтобы навести порядок», — рассказал житель одного из домов неподалеку от парка.

Напомним, в 2015 году в парке начинали строить лютеранскую кирху, но в самом начале работ бур наткнулся на могильную плиту. Камень был направлен на экспертизу, после этого весь парк было решено отнести к объектам культурного наследия. Однако процесс внесения площадки в специальный реестр застопорился, поэтому на данный момент власти не могут предпринять никаких действий, чтобы убрать плиты или, наоборот, защитить их от разрушения.

«Пока парк находится в статусе выявленного ОКН, чтобы окончательно стать памятником, ему требуется еще одна экспертиза. Научно-производственный центр по охране памятников пока не определил время, когда она будет проведена. На очереди стоят другие объекты, плюс есть финансовые трудности. Но пока экспертиза не будет проведена, проводить любые действия с плитами запрещено. Нельзя, например, засыпать их землей — это будет квалифицироваться как административное правонарушение, которое повлечет за собой штраф», — рассказали в областном управлении по охране ОКН.
 

воскресенье, 25 июня 2017 г.

Тамплиер с улицы Тверитина

В 1920-х годах уральским чекистам пришлось схлестнуться с древним тайным орденом
Лев КОЩЕЕВ

Местным краеведам эта история оставалась неизвестна десятилетия по той причине, что все материалы оказались в архивах Москвы и Краснодара.
Чем и кем только не занимались чекисты той поры! Следили за американскими разведчиками, действовавшими под видом «спасителей от голода», советовали горнякам, как тем работать. Листая архивы, быстро перестаешь чему-либо удивляться. Но когда мелькает слово «тамплиеры», спина холодеет — что-о?!

В центре — один из руководителей ОГПУ
на Урале в 1920-х Григорий Семенович Мороз,
участник октябрьских событий 1917 года в Петрограде.
Из глубины веков
Тут для тех, кто не особо осведомлен, стоит пояснить: военно-монашеский орден тамплиеров (храмовников) был учрежден в 1118 году французскими рыцарями. Вступавшие в орден дворяне клялись безвозмездно защищать отвоеванные у иноверцев земли в Палестине и христианских паломников к святым местам. За два века орден стал могущественнее любого европейского монарха или папы римского. Скорее всего, это его и сгубило — в 1307 году тамплиеры были арестованы и почти все казнены, имущество конфисковано. Формально их обвинили в ереси и сатанизме.Вполне возможно, это было клеветой, но в итоге родилась легенда, что тамплиеры владели неким сокровенным знанием, ушли в глубокое подполье и теперь тайно правят миром. Из того же разряда ничем не доказанное утверждение, будто тесные контакты с тамплиерами поддерживал владимирский князь Андрей Боголюбский, а после разгрома в Западной Европе многие воины ордена бежали в Россию, прихватив с собой сокровища — как драгоценности, так и Священный Грааль.

Причуды пожилого революционера
Мистицизм, идеи духовного совершенствования и до революции были востребованы в среде русской интеллигенции, не утратили они популярности и с приходом советской власти. Кинорежиссер Александр Эйзенштейн, театральные деятели Михаил Чехов, Юрий Завадский, Рубен Симонов — все они были членами различных тайных орденов.
Однако история «советского тамплиерства» началась с того, что в конце 1917 года на родину из эмиграции вернулся давний борец с самодержавием Аполлон Карелин. Когда-то он был народником, потом примкнул к народовольцам, стал эсером, а в 1911 году проникся идеями анархистов.
Нескольким своим знакомым в Москве Карелин поведал, что в эмиграции вступил в ряды тамплиеров и даже уполномочен сформировать на Родине «восточный отряд» ордена. Он был убежден, что между тамплиерством и анархизмом есть глубокое идейное родство.

Заблудшие чудаки
Одним из сподвижников Карелина был Н. К. Богомолов. К тому иногда во время приездов в Москву заглядывал одноклассник по реальному училищу екатеринбуржец Николай Ладыженский, очень интересующийся оккультизмом. В 1919 году Богомолов познакомил его с Карелиным. В 1926-м Богомолов посоветовал Ладыженскому создать дома кружок из соратников по увлечению. Мол, так у вас дело пойдет быстрей. И даже быстренько посвятил Ладыженского в тамплиеры.
Ладыженский собрал в Свердловске «мистический кружок Эона» («МикруЭ»). В его домике на улице Тверитина собиралось человек десять увлеченных мистицизмом — рабочие, служащие. Так появилась самая, возможно, северо-восточная за всю историю старинного ордена его организация.
Правда, вроде бы собрания кружка участникам быстро наскучили: какие-то полудетские ритуалы с передачей розы по кругу, обсуждения евангельских текстов... Каждый кружковец интересовался чем-то своим, но все они так и не получили в кружке ничего для себя интересного.

Потомок династии
Среди прочих кружковцев бросается в глаза имя Константина Ошуркова. Да-да, сын Михаила Михайловича, владевшего очаровательным поместьем на Архиерейской улице (ныне Чапаева) представителя известного в городе клана предпринимателей.
В краеведческих книгах можно прочитать, что «семья готовила Константина по торговой части». Однако, как выясняется, это не совсем так. Михаил Михайлович умер, когда Костя был совсем маленьким, и дядья капитально обделили его при дележе наследства. Выросши, он попытался восстановить справедливость. Причем в суде его представлял не кто-нибудь, а молодой юрист Николай Крестинский. В 1918 году большевик Крестинский станет… министром финансов всей Советской России.
Константин действительно какое-то время учился в Петербурге на юриста, но потом понял, что это «не его», и занялся изучением археологии. В эмиграцию после революции не уехал, переменил множество работ — был и пчеловодом, и хранителем коллекций биофака УрГУ. В описываемое время жил в селе Курманка, изготавливал для музеев макеты.
Опаленные солнцем
Посиделки в доме Ладыженского то ли остались незамеченными ОГПУ, то ли уральские чекисты сочли их безобидными. Словом, все бы обошлось, если бы часть кружковцев, включая самого Ладыженского, не попыталась улучшить свой быт. Устав от жизни впроголодь и мрачной уральской погоды, они друг за другом перебирались туда, где солнце ярче и яблоки падают на голову — в Сочи.
Тогда тот был не сияющим курортом, а, наоборот, глухим захолустьем, где было довольно много пустовавших земель. Прознав про это, сюда потянулись на житье мистики, богоискатели, толстовцы со всей страны. Казалось, что благодатная природа щедро обеспечит пропитанием, да и в прочем обстановка идеальна для духовных поисков.
О конспирации вообще не пеклись. Возникали целые селения оккультистов, на территории которых советской власти практически не было — ни партячеек, ни профкомов, ни сбора средств на аэропланы. Да и в разговорах с местными поселенцы не считали нужным скрывать свое негативное отношение к большевикам, которых они не любили в особенности за гонения на религию.
И ведь все это у самой границы. Вдруг завтра высадка интервентов — а тут сотни человек контрреволюционного элемента…

Злосчастное письмо
У черноморских чекистов копилась тревожная информация, но, вполне вероятно, именно действия Ладыженского стали спусковым крючком. Беспокоясь, как найти работу на новом месте, он по пути сделал остановку и нанес визит все тому же Богомолову. У того и вправду в Сочи оказался знакомый Яков Чага, и он дал рекомендательное письмо к нему. Толку от этого не было никакого, Чага с трудоустройством помогать не стал. Но для чекистов все это стало доказательством связи кавказских мистиков в лице Чаги с московскими анархистами. Его заподозрили в создании тайной организации на Северном Кавказе.
В августе 1930-го полсотни сочинских оккультистов были арестованы пограничной комендатурой. Практически день в день на допросе в ОГПУ оказались и оставшиеся в Свердловске знакомые Ладыженского, к тому времени уже выявленные следствием.
Практически все арестованные «сочинцы» в итоге получили по три-пять лет лагерей. Аналогичных сведений по «уральцам» нет. Возможно, им удалось убедить чекистов, что никакой политикой «МикруЭ» не занимался. Так ли это было, действительно ли кружок Ладыженского был наивной и бестолковой затеей? Или настоящей тайной боевой организацией, объединившей людей, которым нечего терять? Мы уже не узнаем, видимо, никогда.
Что же касается Ладыженского, он был этапирован в Москву, где давал подробные показания против Богомолова и тех, с кем тот его знакомил в столице. Так стартовало объемистое «Дело «Ордена света»», в ходе которого была разгромлена московская организация «анархо-тамплиеров».

Источник


Страховой Полис, 1917 год

Российское общество страхования капиталов и доходов «Жизнь»

Страховой Полис, 1917 год.
 Жительница города Екатеринбурга, уроженка Верхне-Удинска Забайкальской области 22-х летняя крестьянка Зинаида Григорьевна Устьянцева 27 октября 1917 года заключила двадцатилетний договор страхования жизни на 3000 (Три тысячи рублей) до 27 октября 1937 года. Страховательница обязалась вносить ежегодный платеж в сумме 131 рубля ежеквартальными равнозначными платежами 27 октября, 27 января, 27 апреля и 27 июля в размере 32 рублей 75 копеек.
Зинаида Устьянцева заплатила два взноса в июне и в ноябре 1918 года в Главном Агентстве Страхового Общества «Жизнь» для Уральского округа, располагавшемся по адресу: г. Екатеринбург, ул. Усольцевская 52. В настоящее время — это улица Сакко и Ванцетти.

Согласно условиям страхования общество «Жизнь» освобождается от уплаты по полису в течение пяти первых лет со дня вступления страхования в силу, если смерть страхователя наступит во время полета на каком бы то ни было воздухоплавательном или летательном аппарате, или вследствие полученного при этом повреждения.  


Немного информации о Страховом Обществе «Жизнь»


 Российское общество страхования капиталов и доходов «Жизнь» было образовано в 1835 году и получило название «Российское общество для застрахования пожизненных и других срочных доходов и денежных капиталов».

Позднее, в 1910 году в канун своего 75-летия, оно дополнило свое имя вторым более коротким словом — «Жизнь» Компания получала от правительства исключительное право на страхование жизни в России. Монополия заключалась в том, что в течение ближайших 20 лет «никакое другое общество ни в России, ни в чужих краях» не имело право производить операции, разрешенные учреждаемому обществу. Агентам иностранных страховщиков было запрещено заключать договора под угрозой штрафа в 20% от страховой суммы. Исключением являлся письменный отказ от страхования самой компании. Единственным налогом стала пошлина в 25 копеек с 1000 рублей страховой суммы.

Декрет Советского правительства от 18 ноября 1919 года «Об аннулировании договоров по страхованию жизни» подвел окончательную черту в истории страхования жизни в России. Какую-либо компенсацию владельцам полисов он не предусматривал.  

Источник 

четверг, 22 июня 2017 г.

Археологические находки в Зелёной роще. Часть 2

Краеведение Кладбища Екатеринбурга

В парке Зеленая Роща были обнаружены еще несколько фрагментов разрушенных захоронений бывшего городского монастырского кладбища при Ново-Тихвинском монастыре. Как и предполагалось историками-краеведами, вся северная часть Зеленой рощи была кладбищем. В прошлом году также были обнаружены фрагменты захоронений.















Парк на месте рощи и, позднее, кладбища
бывшего Екатеринбургского Ново-Тихвинского
монастыря. 1995 г.

Фото: Марина Митрохина, Олег Матвеев.

Использованы материалы:
Ю.М. Сытников. Екатеринбургский алфавит. Инновации в Екатеринбурге рубежа XIX-XX вв.


1 часть: 16 мая 2016 г. Археологические находки в Зелёной роще

среда, 21 июня 2017 г.

В Екатеринбурге впервые покажут отреставрированные иконы из церкви усадьбы Расторгуевых-Харитоновых

В музее ИЗО откроется выставка иконописной династии Богатыревых.

Изображение Архангела Михаила авторства
иконописцев Богатыревых.
В Екатеринбургском музее изобразительных искусств откроется выставка "Богатыревы. Династия невьянских иконописцев". Екатеринбуржцы смогут увидеть более 60 икон, иконных прорисей и архивных материалов из музейных и частных собраний.
Некоторые экспонаты действительно уникальны. Например, впервые для всеобщего обозрения будет представлен полный комплекс икон домовой церкви из усадьбы Расторгуевых-Харитоновых, демонтированный в начале XX века. В течение многих лет мастера тщательно реставрировали их.
– Хозяин усадьбы Лев Расторгуев пригласил для создания убранства домовой церкви, располагавшейся в усадьбе, именно мастерскую Богатыревых, – рассказали E1.RU организаторы выставки. – В период с 1814 по 1823 год Богатыревы работали над этим большим комплексом, выполнив замечательные иконы, являющиеся на сегодняшний день жемчужинами музейных собраний: "Святой Лев Катанский", "Чудо Георгия о змие", "Архистратиг Михаил", "Символ Веры" и другие. Использование редкой иконографии, сложных символико-аллегорических сюжетов с догматическим контекстом является отличительной особенностью творчества выдающихся невьянских иконописцев.
Выставка будет работать с 28 июня по 6 августа в залах Екатеринбургского музея изобразительных искусств по адресу улица Воеводина, 5.
Напомним, иконописью Богатыревы начали заниматься в конце XVIII века, тогда их мастерскую возглавил Иван Васильевич с сыновьями Михаилом и Афанасием. В их творчестве отразились все художественные веяния – от приёмов русского барокко до традиций классицизма начала XIX века. Иконы Богатыревых отличаются сложными композициями, динамичными ракурсами фигур, тонким изящным письмом и необычайным многоцветием красок.
Сейчас иконы этих мастеров хранятся в Свердловском областном краеведческом музее, Екатеринбургском музее ИЗО, музее "Невьянская икона", в собраниях Третьяковской галереи, Государственном историческом музее, Государственном музее истории религии, Музее русской иконы и Иркутском художественном музее имени В. П. Сукачёва.

"Александр Невский со сценами жития"
– Екатеринбургский музей изобразительных
искусств.























"Богоматерь Корсунская" –
Екатеринбургский музей изобразительных искусств.





















"Чудо Великомученика Георгия о змие" –
Екатеринбургский музей изобразительных искусств.




















"Святая Мария Египетская с житием
в 16 клеймах" – Государственный музей
истории религии.























Источник