четверг, 30 июня 2011 г.

Виды Свердловска. Часть 1

| Ретроспектива

Фотографии сделаны в 1980-х гг.
Автор снимков: краевед Еловских Владимир Алексеевич.
Оцифровка слайдов: Матвеев Олег.

Дом Севастьянова. Пр. Ленина, 35. 
Фото май 1986 г.












Здание Горной аптеки. Пр. Ленина, 37.
Фото апрель 1986 г.











ДК Строителей — Киностудия — Сити-Центр.
Пр. Ленина, 50. Фото апрель 1986 г.














Проспект Ленина от Оперного вид на гостиницу Исеть.
Фото апрель 1986 г.














Закат на проспекте Ленина.
Фото 1986 г.













Плотинка.
Фото июнь 1986 г.














Бывшее Реальное училище. Пр. Ленина, 13б.
Фото 1981 г.













Пр. Ленина, 13б.
Фото 1981 г.













Пр. Ленина — ул. Сакко и Ванцетти.
Фото 1981 г.










Пр. Ленина, 7.
Фото 1981 г.












Пр. Ленина, 11.
Фото 1981 г.













Пр. Ленина, 11.
Фото 1981 г.












Пр. Ленина, 6а.
Фото 1981 г.













Пр. Ленина, 7.
Фото 1981 г.














Бывшая II женская гимназия.
Фото 1981 г.













Памятник Свердлову и Театр оперы и балета.
Фото июнь 1986 г.













Политхникум. Пр. Ленина, 89.
Фото 1990 г.
















Пр. Ленина.
Вид с путепровода (Ул. Восточная).
Фото сентябрь 1979 г.



















Бывшая II женская гимназия. Пр. Ленина, 13.
Фото 1988 г.













Театр музкомедии.
Фото 1982 г.


















Памятник Я.М.Свердлову.
Фото июнь 1986 г.














Гостиница «Юбилейная» (сейчас «Евразия»)
на первом этаже магазин «Океан» далее Дом артистов.
Фото 1981 г.

понедельник, 30 мая 2011 г.

Меч и лира: Жизнь и судьба офицера Бориса Аполлинарьевича Герасимова

Опубликовано в сокращении. Полный текст:
Неуймин Н.Б., Кручинин А.М., Дмитриев Н.И.
Меч и лира: Жизнь и судьба офицера Бориса Аполлинарьевича Герасимова.
Альманах «Белая армия. Белое дело» N16

Полковник Борис Аполлинариевич Герасимов

Знаменитый советский кинорежиссер Сергей Аполлинариевич Герасимов с 1944 г. возглавлял Центральную студию документальных фильмов и по занимаемой должности получил звание полковника. Как-то после войны при встрече с братом старший, Борис, обнял младшего и сказал: «Ну вот, Сережа, и ты стал полковником!» Обоим была понятна ирония этих слов. Сергей Аполлинариевич был полковником от киноискусства, а его брат Борис Аполлинариевич был в прошлом боевым офицером, участвовал в 1-й Мировой и в Гражданской войне, был дважды ранен, командовал полком и заслужил орден Св.Георгия 4 степени.

Борис Аполлинариевич Герасимов родился 3 (15) декабря 1896 г. Он был третьим ребенком в семье инженера-механика Аполлинария Алексеевича Герасимова. Герасимовы происходили из служилого дворянского сословия.
Он закончил Екатеринбургское Алексеевское реальное училище и пошел бровольцем в армию, хотя ему еще не было даже 18 лет! Учитывая образование, его сразу же отправили в Петроград на ускоренный курс Павловского военного училища. 1 декабря 1914 г. Борис Герасимов был выпущен прапорщиком и вскоре с маршевой ротой отбыл на фронт. Сначала он попал в 208 пехотный Лорийской полк 52 пехотной дивизии, находившейся в Польше, но пробыл там относительно недолго. Вместе с другими офицерами его перевели на укомплектование 2 пехотного Софийского полка 1 пехотной дивизии. 1 апреля 1915 г. прапорщик Герасимов прибыл в полк.
Судьба полка, в котором оказался прапорщик Герасимов, была трагичной. В составе 2 армии генерала А.В.Самсонова Софийский полк участвовал в походе в Восточную Пруссию. При отступлении из Пруссии полк прикрывал отход колонны XIII армейского корпуса, где и понес тяжелейшие потери. К вечеру 16 августа в строю полка оставалось только шесть рот (из шестнадцати!)
2 пехотный Софийский полк начал восстанавливаться осенью 1914 г. в тылу армий Северо-Западного фронта. 1 января 1916 г. Борис Герасимов был произведен в подпоручики и назначен начальником пешей разведывательной команды. В одном из разведывательных поисков подпоручик был ранен в ногу и был вынужден до темноты лежать на нейтральной полосе, прикрываясь убитым немцем. Только к утру он добрался до своих позиций. Ранение оказалось нетяжелым, и вскоре подпоручик был опять в строю. 12 апреля 1916 г. Борис Аполлинариевич был произведен в поручики и назначен младшим офицером полковой пулеметной команды.
Февральскую революцию поручик Герасимов встретил восторженно, сказались семейные традиции. При создании полкового комитета он сначала был избран в его состав, а несколько позже был избран его председателем. Это не мешало его службе, и 2 июня 1917 г. Борис Аполлинариевич был произведен в штабс-капитаны и принял 8 роту. Через две недели 16 июня 1917 г. пришел приказ о его производстве в капитаны. За отличия в боях он был награжден орденами Св.Анны 4 степ. с надписью «За храбрость», Св.Станислава 3 степ. с мечами и бантом и Св.Анны 3 степ. с мечами и бантом.
В конце 1917 г. старая русская армия совершенно распалась, 21 декабря 1917 г. капитан Б.А.Герасимов был уволен и в январе 1918 г. вернулся в Екатеринбург. Ему только что исполнился 21 год. Встал вопрос, как жить дальше? Обладая от природы красивым баритоном и музыкальными способностями, Борис решил стать артистом-певцом. Тем более что его старший брат Владимир с несколькими друзьями из молодых екатеринбургских музыкантов создали весной 1918 г. самодеятельную музыкально-драматическую студию.
Борис Аполлинариевич, теплых чувств к большевикам не питал. Как офицера и русского патриота его возмущал разгон Учредительного собрания и, особенно, позорный Брестский мир. Прямых указаний на участие Герасимова в антибольшевистском екатеринбургском подполье нет, хотя вне всякого сомнения симпатии Бориса были на стороне белых.

Гражданская война

После освобождения Екатеринбурга чехами и белыми в нем немедленно началось формирование частей Народной армии. Уже 28 июля 1918 г. капитан Борис Герасимов числился в списках 1 офицерской роты, основу которой составили бывшие белые екатеринбургские подпольщики. Вместе с ним в офицерской роте оказались его брат Алексей и его одноклассники по реальному училищу: Командиром Студенческой роты по общему желанию стал бывший реалист 21-летний капитан Б.А.Герасимов. 


Эти первые добровольческие части города Екатеринбурга: 1 офицерская и Студенческая роты, - послужили основой при формировании с 6 августа 1918 г. 25 Екатеринбургского полка горных стрелков, одного из известнейших уральских воинских формирований. Уже на второй день формирования командир полка полковник С.М.Торейкин получил приказ выдвинуться для отражения наступления красных на асбестовские рудники.
С этого времени Борис Герасимов почти непрерывно участвовал во всех боях: при взятии села Мостовское, деревень Мостовка и Верхотурка и у деревни Пьянкова. Капитан отличался завидным хладнокровьем и мужеством, от пуль не прятался, показывая своим подчиненным пример неустрашимости. 29 августа капитан Б.А.Герасимов был назначен помощником командира 25-го Екатеринбургского полка, а с 31 августа временно командовал Мостовским отрядом, руководя боями 3 и 5 сентября, когда горные стрелки потеряли тридцать человек убитыми и ранеными. 11 сентября отряд капитана Б.А.Герасимова был отозван в Екатеринбург, где усиленными темпами продолжал формирование 25 полк, входивший в состав 7 Уральской дивизии горных стрелков.
Отдых был недолгим. Уже 24 сентября 1918 г. капитан Б.А.Герасимов убыл на фронт под Нижний Тагил во главе Сводного отряда 7 Уральской дивизии.
2 октября 1918 г. после подхода подкреплений чехи нанесли решающий удар. Главную роль должна была сыграть обхватная группа, составленная из чешского и русского батальонов, кавалерии и артиллерии под общим командованием капитана Б.А.Герасимова.
За отличие в боях за Нижний Тагил капитан Б.А.Герасимов был произведен в подполковники. Приказ о производстве состоялся 19 октября 1918 г.
После взятия Нижнего Тагила Борис Герасимов продолжал командовать Сводным отрядом 7 Уральской дивизии.
3 января 1919 г. из Ставки Верховного главнокомандующего поступила телеграмма, в которой адмирал А.В.Колчак объявил 7 Уральской дивизии горных стрелков особую благодарность. Все командиры полков — полковники С.М.Торейкин, А.Е.Иванов, М.С.Тарасевич и М.Н.Некрасов были произведены в генерал-майоры. 25 полку было повелено впредь именоваться 25 Екатеринбургским адмирала Колчака полком горных стрелков. Подполковник Б.А.Герасимов стал исполняющим обязанности командира 25 Екатеринбургского полка.
Самый трудный бой 25 Екатеринбургский полк выдержал 29 января 1919 г. у села Орда. Против екатеринбуржцев наступали три красных полка — 245, 246 и 247-й. Занимая господствующие высоты, красноармейцы постоянно атаковали. Видя, что настает критическая минута, подполковник Б.А.Герасимов выехал на коне вперед и поднял своих стрелков в контратаку. Выдержка и личная храбрость командира полка спасла дело, красные были отброшены.
С апреля 1919 г. началось преследование отходящих красных войск. 25 полк двигался вдоль Самаро-Златоустовской железной дороги и 18 апреля вступил в уездный город Бугуруслан. Всем импонировал добровольческий полк и его 22-летний командир, ставший 18-19 мая 1919 г. Георгиевским кавалером и полковником. 18 мая 1919 г. в полк пришла поздравительная телеграмма:
Командиру 25-го полка подполковнику Герасимову. Копия командарму Западной. Поздравляю Вас и Ваших доблестных помощников прапорщика Клюева и поручика Репина с высокой наградой, присужденной Вам Георгиевской Думой. № 40696/8709.
Адмирал Колчак

Тем временем дела на фронте пошли неблестяще. 28 апреля 1919 г. началось красное контрнаступление М.В.Фрунзе. Прикрывая фланг своей дивизии, 25 полк дрался восточнее Бугуруслана и участвовал в контрударе на реке Сок. Не сумев сдержать натиска красных войск, белые были вынуждены отходить на восток. 4 июля 1919 г., находясь в передовой цепи, полковник Б.А.Герасимов получил осколочное ранение в ногу с переломом кости и был эвакуирован в госпиталь. Лечение продолжалось свыше двух месяцев, кость срослась, но с тех пор Борис Аполлинариевич иногда заметно прихрамывал.
После выписки из госпиталя полковник Б.А.Герасимов был назначен уполномоченным добровольческих формирований Томского района. На основе добровольцев началось формирование 1 и 2 Прикамских батальонов и 1 Сибирского конно-гренадерского полка. Испытывая сильное влияние эсеровской агитации, части 1 армии за время пребывания на отдыхе совершенно разложились. 17 декабря 1919 г. в Томске вспыхнуло проэсеровское вооруженное восстание, к которому примкнула большая часть гарнизона. Генерал А.Н.Пепеляев бежал из Томска. Тогда же с офицерами и добровольцами своего управления оставил Томск и полковник Б.А.Герасимов.
Обстановка была критической. Сведений об основной группе войск генерала В.О.Каппеля, шедшей в обход Красноярска, не было. Группа полковника Б.А.Герасимова шла в общей колонне на Иркутск. И только у Нижнеудинска наступил момент, когда Б.А.Герасимов со своими людьми отделился от главных сил и двинулся дальше самостоятельно, не желая идти в Забайкалье к атаману Г.М.Семенову. Плутая по зимним дорогам к югу от железной дороги, около деревни Елани отряд попал в засаду партизан. Больной тифом полковник Б.А.Герасимов был схвачен красными и жестоко избит прикладами. На другой день под усиленным конвоем пленные офицеры и лежащий в бессознательном состоянии Борис Аполлинариевич были отправлены в Усолье. В усольской больнице ему была оказана первая помощь. Затем по указанию председателя Иркутской ГубЧК полковник Б.А.Герасимов был отвезен в Иркутск.
В Иркутске Борис Герасимов был помещен в госпиталь, где его вылечили от тифа, но у него начались припадки эпилепсии, и из госпиталя его перевели в психиатрическую лечебницу. Там еле живого его и нашла жена Инна Сергеевна Архипова. Эвакуировавшись из Екатеринбурга летом 1919 г. вместе с другими артистами, она в конце концов оказалась в Иркутске. Случайно узнав о муже, она бросилась его искать. Благодаря ее уходу Борис Аполлинариевич встал на ноги, но окончательно выздоровел только в октябре 1920 г. Тогда же в октябре он был снят с учета Иркутской ГубЧК.
Инна Архипова работала в Иркутском оперном театре, туда же устроился и Борис. Обладая красивым баритоном и интересной внешностью, он был принят в труппу в качестве артиста-певца и взял себе артистический псевдоним Сергеев. Потрясение, испытанное Борисом в 1920 г., привело к резкому изменению его взглядов. Он решил навсегда забыть о войне и политике и целиком посвятить себя искусству и музыке. В июне 1921 г., будучи на гастролях в Дальневосточной Республике, он мог бы свободно уехать в эмиграцию, но не сделал этого. Казалось, что мирная жизнь налаживается, но все оказалось намного сложнее.
Екатеринбургское и Челябинское ЧК вели поиск братьев Герасимовых: Владимира, Алексея и Бориса - активных участников белого движения. В августе 1921 г. чекисты выяснили, что в Омске проживает бывший секретарь екатеринбургского отделения Национального союза Владимир Аполлинариевич Герасимов. Вскоре выяснилось, что в Иркутске поет в оперном театре под псевдонимом Сергеев бывший командир 25 Екатеринбургского Адмирала Колчака полка горных стрелков и чуть ли не генерал Борис Аполлинариевич Герасимов. 19 октября 1921 г. на стол руководства Иркутским ГубЧК лег рапорт из агентурного отдела. Сегодня вечером в опере «Демон» поет разыскиваемый Герасимов-Сергеев. Резолюция гласила: «Арестовать по окончании спектакля».
7 декабря 1921 г. Бориса Герасимова уже допрашивал следователь Екатеринбургской ЧК Шатунов и подробно расспрашивал об обстоятельствах пленения зимой 1920 г. Более полугода Борис Аполлинариевич провел в екатеринбургской тюрьме. Приехавшая за ним следом из Иркутска жена рассказывала об этом дочери Бориса много лет спустя: Я увидела его в колонне заключенных, которых куда-то вели. Он показал мне большим пальцем вниз, и по этому древнеримскому жесту я поняла, что его дело плохо. Я стала хлопотать и выкупила его из ЧК, но как, я никому не скажу.
В сезон 1922/23 гг. в труппе Екатеринбургского оперного театра появился новый артист — баритон Герасимов-Сергеев.
Затем он получил предложение поступить в Студию имени Станиславского при Большом Оперном театре. Москве Борис Аполлинариевич с головой окунулся в любимую музыку. После успешного окончания студии он поступил в Музыкальный театр Немировича-Данченко, где ему довелось работать со многими известными артистами, а с С.Я.Лемешевым у них была общая гримерная.
Фортуна ему улыбалась, но недолго, выдвинуться в ряд выдающихся исполнителей ему не удалось. Из-за все обостряющейся язвы желудка, приобретенной в тюрьме, ему стало трудно брать высокие ноты, шла кровь.
Дальнейшая актерская судьба забросила Бориса Аполлинариевича в передвижную театральную студию. Он играл в Ташкенте, Кисловодске, Пятигорске и Есентуках.
После войны Герасимов работал в Сталинградском театре музыкальной комедии.
Борис Аполлинариевич Герасимов умер в 1970 г. и был похоронен на городском кладбище Волгограда. На его могиле стоит скромный памятник.

 


Источник: https://my.mail.ru

 

 

воскресенье, 22 мая 2011 г.

Яблоко от яблони

Вчера за сто двадцать километров от столицы Среднего Урала состоялось негромкое и на первый взгляд непримечательное событие. В селе Конево близ Невьянска собрались местные жители, ученики и учителя единственной в селе школы, посадили в запущенном пока школьном саду три саженца. Так уникальный селекционный сад Дмитрия Казанцева в Екатеринбурге достиг корнями своей исторической родины.

В Екатеринбурге словосочетание «сад Казанцева» далеко не у каждого вызовет хоть какую-то ассоциацию. Несмотря на редкость растущих в нём яблонь, грядущее столетие сада или шум, поднятый в прессе, когда деревья пытались то ли «перенести», то ли снести попросту. В отличие от Конево, где живёт восемьсот человек — родины селекционера. Там фамилия Казанцев — «пароль», по которому безошибочно определяют «своих» (Дмитрий Иванович — первенец огромной крестьянской семьи, где было двадцать четыре ребёнка). Там редкий житель не слышал о садоводе-земляке, сумевшем вывести морозо-устойчивые яблони.

Дмитрия Ивановича неспроста называют уральским Мичуриным. Он был членом УОЛЕ, организовал секцию мичуринцев, переписывался с Иваном Владимировичем Мичуриным. Его труды хорошо известны селекционерам. Его книга «Плодовый сад» 1933 года издания до сих пор актуальна. В 1935-м лоббист (как сказали бы сегодня) северного садоводства был одним из зачинателей Свердловской селекционной станции. Но главное его детище — конечно, сад. Сад Казанцева.

Он купил небольшой деревянный особнячок по улице Коробковской (сейчас Октябрьской Революции) в 1913 году. Долго и упорно вёл отбор исходного материала (опробовал более пятидесяти сортов яблок), но-таки добрался до заветной цели. В 1936 году в своём саду он снял первый урожай «Кордика» — сорта яблок, которые активно плодоносили в прохладном Урале. Яблони эти не нужно было укутывать или каким-то другим методом утеплять суровой уральской зимой. Считалось, что подобное невозможно. Однако Дмитрий Иванович со своим соратником Кузьмой Осиповичем Рудным не сдавался. Получил хорошие отзывы и поддержку от самого Мичурина. И… победил.

«Кордик» (названный по инициалам его создателей) и два других сорта казанцевских яблочек садили в Конево потомки Дмитрия Ивановича: племянники, внучатые племянники… А ещё пра-правнуки знаменитого селекционера Лев и Семён. С дедовским упорством вдвоём взявшись за десятилитровую лейку (которую пока поднимают с трудом), они по-хозяйски заботливо поливали саженцы, специально привезённые из Екатеринбурга.

— В жизни нашей школы это значительное событие, — говорят педагоги. — С этих саженцев начнётся возрождение нашего пришкольного хозяйства. Это прекрасная база для исследовательской работы. И кто знает, может быть, однажды благодаря этим деревьям в нашей школе вырастет второй Дмитрий Казанцев.

…Благородное начинание воплотилось в жизнь благодаря заведующему Музеем истории плодового садоводства (Садом Казанцева) в Екатеринбурге Геннадию Короленко. Именно его инициативу поддержал ещё один родственник Дмитрия Ивановича (дальний родственник, как уточнил он сам) доктор юридических наук, заведующий отделом права Института философии и права УрО РАН Михаил Казанцев.

— Спустя много лет Дмитрий Иванович через выведенные им яблони возвращается в родное село, — сказал перед посадкой Михаил Фёдорович. — Те корни, которые посадим в землю сегодня, символизируют наши, человеческие корни, без которых невозможно крепко стоять на этой земле.

четверг, 14 апреля 2011 г.

Международный день памятников и исторических мест

18 апреля в мире отмечается Международный день памятников
и исторических мест.


Он был установлен в 1983 году Ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест, созданной при ЮНЕСКО.









~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Конституция Российской Федерации Глава 2. Права и свободы человека и гражданина

Статья 44

1. Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания. Интеллектуальная собственность охраняется законом.

2. Каждый имеет право на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям.

3. Каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры.
Источник

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  

Федеральный закон N73

«Об Объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации»

25 июня 2002 года N 73-ФЗ

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН

ОБ ОБЪЕКТАХ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ (ПАМЯТНИКАХ
ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ) НАРОДОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Принят
Государственной Думой
24 мая 2002 года

Одобрен
Советом Федерации
14 июня 2002 года

(в ред. Федеральных законов от 27.02.2003 N 29-ФЗ,
от 22.08.2004 N 122-ФЗ (ред. 29.12.2004), от 03.06.2005 N 57-ФЗ,
от 31.12.2005 N 199-ФЗ, от 18.12.2006 N 232-ФЗ,
от 29.12.2006 N 258-ФЗ (ред. 18.10.2007), от 26.06.2007 N 118-ФЗ,
от 18.10.2007 N 230-ФЗ, от 08.11.2007 N 258-ФЗ,
от 13.05.2008 N 66-ФЗ, от 14.07.2008 N 118-ФЗ,
от 23.07.2008 N 160-ФЗ)

Настоящий Федеральный закон регулирует отношения в области сохранения, использования, популяризации и государственной охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации и направлен на реализацию конституционного права каждого на доступ к культурным ценностям и конституционной обязанности каждого заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры, а также на реализацию прав народов и иных этнических общностей в Российской Федерации на сохранение и развитие своей культурно-национальной самобытности, защиту, восстановление и сохранение историко-культурной среды обитания, защиту и сохранение источников информации о зарождении и развитии культуры.

Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов Российской Федерации представляют собой уникальную ценность для всего многонационального народа Российской Федерации и являются неотъемлемой частью всемирного культурного наследия.

В Российской Федерации гарантируется сохранность объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации в интересах настоящего и будущего поколений многонационального народа Российской Федерации.

Государственная охрана объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) является одной из приоритетных задач органов государственной власти Российской Федерации, органов государственной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления.

(в ред. Федерального закона от 22.08.2004 N 122-ФЗ)

Смотреть полностью

вторник, 22 марта 2011 г.

Екатеринбург ― город контрастов

| Прогулки по городу

Новые и ветхие дома в городе. 

Новая высотка на улице Папанина носит гордое название "Rodina" в латинском написании, а старые двухэтажные домики по соседству были построены военнопленными немцами. Вот такая историческая загогулина.

четверг, 24 февраля 2011 г.

О каждом должна остаться какая-то память…

| Кладбища Екатеринбурга
Православная газета №4 (613) / 24 января 2011
Материал подготовила Лидия Ежкова

Одна из форм сохранения исторической памяти об ушедших из жизни людях — кладбища и могилы, места их последнего упокоения. Только тот народ, который хранит память о своем прошлом, заслуживает право на будущее.

Православный краевед Владимир Яковлевич Комарский с 1996 года работает над темой «Сохранение исторической памяти о гражданах города Екатеринбурга». За публикацию книги «Их упокоила уральская земля… Воинский мемориал на Широкореченском кладбище», Владимир Яковлевич награжден краеведческой медалью им. Н.К.Чупина.

Сегодня автор нескольких биографических справочников, уже вышедших в свет, гость нашей редакции. И это не случайно — Владимир Яковлевич тесно сотрудничает с епархиальной похоронной службой, он собрал немало сведений, в том числе и по репрессированным священнослужителям. Главным своим трудом исследователь краевед считает цикл книг под общим названием «Ушедшие в вечность».


Несмотря на то, что ему недавно исполнилось 85 лет, он полон сил и новых творческих планов. Владимир Яковлевич говорит, что это Господь дает ему здоровье и силы, чтобы он сумел завершить начатое дело.

— Сейчас у меня собраны картотека на тысячу человек и биографические материалы на 600 человек, которые полностью готовы к публикации.

— Владимир Яковлевич, а много священнослужителей похоронено на Широкореченском кладбище?

— Точно сказать трудно, но у меня есть сведения о нескольких священниках и монахинях.

— Какие у Вас планы сейчас?

— Я ищу деньги на издание второй части книги «Ушедшие в вечность», первую часть которой я издал пять лет назад, к 30-летию Воинского мемориала на Широкореченском кладбище. Идея моей работы заключается в том, что, согласно христианскому вероучению, человек создан Богом по образу и подобию Божию и жизнь каждого человека священна. Останки человека после ухода его из земной жизни, тоже, видимо, имеют сакральный характер. Ну, а память о них — тем более. Поэтому очень важно и нужно бы, чтобы о каждом человеке сохранилась какая-то запись, желательно в книжном варианте.

Что касается кладбищ, то есть мест последнего упокоения человека, то здесь у нас пока дело обстоит плохо. Потому что в силу разных причин отношение к кладбищам у нас было, мягко говоря, не очень хорошее, тем более что на некоторых кладбищах у нас были похоронены лица, как раньше говорили, «непролетарского происхождения» — купцы, священнослужители. Как известно, в советское время это всячески поддерживалось — скажем, старообрядческие кладбища полностью ликвидированы; сейчас на улице Тверитина готовятся строить дом, и при планировке участка экскаватором уже извлечены человеческие останки, то есть дом будет строиться на территории  кладбища. Ну, и целый ряд других примеров можно привести, когда у нас к человеческим останкам отношение очень, я бы сказал, отрицательное. Но, на мой-то взгляд, еще раз повторю свои мысли, – о каждом человеке должна остаться какая-то память.

Конечно, в отношении очень известных людей память остается. Что касается городской топонимики, то у нас, в Екатеринбурге, как выразился один мой приятель, краевед, существует «топонимическая вандея», или топонимическая агрессия. Большинство прежних названий улиц заменены новыми, которые непонятно почему и как появились в России, на Урале, в Екатеринбурге — городе, названном в честь святой великомученицы Екатерины.

У нас в городской топонимике увековечены имена уголовников, типичных убийц. Ну, например, Сакко и Ванцетти. Два эмигранта, приехали из Италии в Америку, лет десять-пятнадцать они там работали. Были они социалисты-анархисты, коммунистические идеалы им были родственны. И чтобы добыть денег для подпольной революционной работы, они убили кассира, который вез деньги для выплаты рабочим обувной фабрики. Как можно охарактеризовать людей, которые убили кассира? Чистейшие уголовники.

Или, скажем улица Софьи Перовской. Это типичная террористка, которая организовывала покушения на императоров наших, на Александра Второго, по-моему, покушались семь или восемь раз. А это был гениальный император по его действиям и по его делам.
Улица Степана Халтурина все еще есть. Это тот «знаменитый» столяр, который подорвал столовую  императора в Зимнем дворце.

Ну, а Яков Михайлович Свердлов — ведь это же человек, у которого не только руки в крови, он в море крови купается! Возьмите его «знаменитое» распоряжение о расказачивании казаков, о преследовании казаков. Он хорошо понимал, что он делает, некоторые большевики ведь люди-то, в общем, умные были, но весь их ум и энергия были направлены на зло. Потому что коммунизм – это зло. В том смысле, что он по своему устремлению диаметрально противоположен религиозным взглядам того же Православия.
Ну, вот посмотрим — Православие что пропагандирует прежде всего? Любовь, добротолюбие. А что пропагандирует коммунизм? Принцип классовой  борьбы. А это что значит? Надо уничтожить часть населения, не важно, по какому признаку — по неугодному нам признаку, и только тогда жизнь будет хорошая. Так уничтожили крестьянство, остатки буржуазии, духовенство…

— Владимир Яковлевич, с городской топонимикой мы как-то отошли от темы нашего разговора…

— Да, но я хотел сказать, что у нас существует масса людей, которые в советское время зарекомендовали себя с самой лучшей стороны. Как писатели, предположим, как архитекторы, как рационализаторы, геологи, горняки, инженеры… Но общественным вниманием многие такие люди не пользуются. Даже артистов наиболее знаменитых мы чтим и памятники им ставим, а артисты, которые были чуть-чуть рангом пониже, напрочь забыты. Но, тем не менее, они тоже работали, возрождали духовную культуру в какой-то мере. Сплошь и рядом такие примеры.

И, мне кажется, эту тему, эту проблематику надо как-то поднимать. Должен сказать, что в городе у нас несколько человек, которые так же, как я, озабочены этой проблемой. К примеру, профессор Михаил Александрович Филиппов, редактор моей книги, мы с ним очень тесно контактируем. Есть еще  Николай Иванович Ляпцев, руководитель отделения дизайна Уральской архитектурно-художественной академии, кандидат архитектуры. Он работает над темой воскрешения креста. Он выступил с идеей реконструкции и облагораживания Ивановского кладбища, сфотографировал все старинные памятники, в том числе и пришедшие в негодность. И даже своим студентам дает задание в виде курсовых работ, чтобы эти кресты-памятники в электронном виде реставрировать. Вот валяются обломки, есть фотографии —  попробуй восстановить этот памятник.

Есть много памятников, которые до сих пор еще, к счастью, не разрушены. А, должен повториться, в советское время отношение к кладбищам было более чем прохладное. Поэтому если мелкое хулиганье разрушит памятник какого-нибудь купца или священника, им за это даже и не воздавалось, чуть ли не в заслугу ставилось.
В архиве однажды я наткнулся на очень интересные документы по захоронениям солдат и офицеров, которые скончались в госпитале во время Великой Отечественной войны. Собрал материалы, и получилось так, что я решил издать книгу «Их упокоила уральская земля…» — о Воинском мемориале.

— Наверное, очень сложно собирать подобные материалы, исторические документы?

— Между прочим, мне уже давно наши краеведы рекомендуют написать книгу-эссе, о том, как я находил эти материалы. Самое главное, что эта работа инициативная иногда вызывает у людей недоверие: ну как это так, кто-то вдруг стал заниматься восстановлением исторической памяти? Да не может быть!  Часто мне отвечают и так: ну, похоронил я отца и мать, пусть лежат спокойно, не трогай ты их… Я сначала немного раздражался даже, а потом уж привык, стал с пониманием относиться к этому. Людей нельзя винить, они не виноваты. Это наша беда, что у нас такое отношение к кладбищам, к памяти о наших предках. Идеологический груз безбожного времени вбит гвоздем, топором в наши головы и души, и не дает  многим людям возможность так относиться к такому благоприятному делу. Их можно понять, но нельзя оправдать, по моему убеждению.

Вы обратите внимание: иностранное греческое слово «некрополь» — город мертвых. Какое дикое название... А наше название? Кладбище. От слова «клад». А что такое клад? Клад — это нечто ценное. А что для нас должно быть ценным? Наши предки, наши родители.
И хотя я большую часть своей жизни прожил в безбожном коммунистическом обществе, у меня всегда было какое-то внутреннее побуждение, влечение к духовной жизни. Будучи геологом, исходил весь Урал и Зауралье. Во многих деревнях видел разрушенные и полуразрушенные церкви, фотографировал их; к сожалению, таких фотографий набралось у меня очень много. И так радостно сейчас видеть и слышать, что большинство этих храмов уже восстановлены, действуют или находятся в стадии реставрации и ремонта.

Мне всегда хотелось познать суть христианства, не обрядовую сторону, а суть. Начал читать Новый Завет, толкование его, духовную литературу. Попалась мне в руки книга архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина — очень хорошо написано, словно бы Библия переведена на современный, понятный язык. Сейчас могу взять на себя смелость и сказать, к каким выводам я пришел. Бог — это любовь, добротолюбие. И в каждом человеке должна быть любовь к человеку, как к творению Божию, как к своему собрату. А это добролюбие можно и нужно на всех уровнях проявлять — для этого не нужны деньги, для этого нужна только любовь.

Источник