пятница, 7 сентября 2018 г.

Виды Свердловска. Часть 10

| Ретроспектива

Фотографии 1980–1990-х гг.
Автор снимков: Еловских Владимир Алексеевич.
Оцифровка слайдов: Матвеев Олег.

Остатки старинных постаментов (памятников?) вместо
ступенек у ОМТС почтамта. 2-я пол. 1980-х гг.

Ул. Челюскинцев, 82. Цех ТНП Верх-Исетского
металлургического завода. 1980-е гг.

Дом с шатровыми башнями на кровле. Ул. Гоголя, 45-2
(бывш. Разгуляевская). 1985 г.

Дом с шатровыми башнями на кровле. Ул. Гоголя, 45-2
(бывш. Разгуляевская). 1985 г.

Ул. Луначарского, 221. 1987 г. Снос Рязановской больницы
(была учрежденная в 1864 г. супругой Аникия Терентьевича
Анной Семеновной) при Рязановском старообрядческом кладбище.
Справа от больницы домик — это сторожка Рязановского кладбища,
рядом с ней находились главные ворота для въезда на  кладбища.
На заднем плане — строительство жилых домов
по улице Большаков, 22/1 и 22/2.

Площадь Обороны. Педагогическое училище.
Ранее средняя школа № 13 и № 62. Март 1987 г.

Здание картинной галереи на улице Вайнера. Июнь 1986 г.

Жилой дом на углу улиц Мамина-Сибиряка — Карла Маркса. 1985 г.

Городская больница на ул. Челюскинцев, 5. Март 1987 г.
О первой городской больнице http://1723.ru/forums/index.php?showtopic=7636

Художественные мастерские в бывшей Крестовоздвиженской церкви.
Угол улиц Луначарского (бывш. Васенцовская) и Карла Маркса
(бывш. Крестовоздвиженская). 1983 г.

Крестовоздвиженская церковь. Угол улиц Луначарского (бывш. Васенцовская)
и Карла Маркса (бывш. Крестовоздвиженская). 1983 г.

Крестовоздвиженская церковь. 1983 г.

Крестовоздвиженская церковь. 1986 г.

Усадьба М. В. Пастуховой. Построена в 1880 году.
Дом, где родился и жил автор фотографии — краевед
Еловских Владимир Алексеевич. Ул. Гоголя, 50
(угол улиц Куйбышева — Гоголя). 1988 г.

Здание бывшего Петровского приюта «Верх-Исетский сиротско-
воспитательный дом имени Семёна Алексеевича Петрова».
Местом его сооружения была избрана усадьба в Верх-Исетском
заводе, принадлежавшая покойному предпринимателю и
находившаяся на улица Екатеринбургская Одинарка (ныне ул. Крылова, 2).
Ул. Крылова. 1986 г.

Областная больница № 2 на набережной Рабочей Молодежи, 3.
1986 г.

Ивановская горка. Ул. Радищева. Март, 1986 г.

«Сад юности нашей». Вход в сад Вайнера
(бывший сад Общественного собрания). Июнь 1989 г. 

Филармония. 1986 г.

Археологические исследования на заводе у ЦПКиО.
Найденные артефакты. 1986 г. 

Вид на начало улицы Карла Либкнехта с транспортного кольца
на улице Малышева. На этом месте стоял католический костел св. Анны. 1980-е гг.



 

вторник, 4 сентября 2018 г.

«Время Каина. 100-летие Красного террора на Урале»

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

5 сентября в 15-00 состоится открытие выставки

«Время Каина. 100-летие Красного террора на Урале»

Организаторы: Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви, Екатеринбургская духовная семинария, Музей святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ в., Приход во имя свв. равноапп. Кирилла и Мефодия (г. Екатеринбург), Катайский краеведческий музей, Уральское церковно-историческое общество, Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь (г. Екатеринбург), Успенский Далматовский мужской монастырь (г. Далматово, Курганская обл.), Свердловская областная библиотека им. В. Г. Белинского, Боровский женский монастырь Похвалы Пресвятой Богородицы (с. Боровское, Курганская обл.).
Место проведения: Екатеринбург, ул. Вали Котика, 13а, 2 этаж.

  Почему 5 сентября?  

1. Официально красный террор был объявлен Я. М. Свердловым 2 сентября 1918 г. в обращении ВЦИК и подтвержден в Постановлении СНК РСФСР «О красном терроре» от 5 сентября 1918 г.: «…обеспечение тыла путем террора является прямой необходимостью», республика освобождается, — «…от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях. Подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам».

2. 5 сентября 1972 г., по инициативе поэта Николая Николаевича Брауна, политзаключенные, находившиеся в лагере для особо опасных государственных преступников Пермь-36, впервые отметили эту дату как День памяти жертв красного террора и советских политлагерей.
Почему это важно помнить? 56 человек, канонизированных в Соборе екатеринбургских святых, погибли летом-осенью 1918 г. Большинство прославленных новых мучеников нашей земли стали жертвами Красного террора.

Адрес музея: Екатеринбург, ул. Вали Котика, 13а, 2 этаж.



























Сайт музея: https://russianway.info


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Фотоотчет с открытия выставки «Время Каина»

5 сентября 2018 г.





























© "Екатеринбург. Заметки горожанина". 

воскресенье, 26 августа 2018 г.

Они увозили с собой 1726 русских жён, оставляя не чужбину — часть души

«Областная газета» Ирина Клепикова, 25 июля 2018

Дорога домой, в Чехию, — через Дальний Восток. В общей сложности — 63 вагона по 30 человек в каждом, несколько месяцев в спартанских условиях. На досуге бывшие легионеры пытались оформлять свои вагоны, чтобы ехать с минимальной красотой и комфортом

Сто лет назад, 25 июля 1918 года, Екатеринбург был взят отрядами чешских легионеров под командованием прапорщика Чилы. Участие чехов в Гражданской войне во многом terra incognita. Меж тем на Михайловском кладбище в Екатеринбурге – самое крупное в мире захоронение бойцов корпуса за пределами Чехии, а в самой Чехии потомки «тех» сохраняют уральские традиции: пельмени, самовар, «посидеть на дорожку». Режиссёр-документалист Андрей Титов в преддверии даты снял фильм «Чужая земля» (студия «Уралфильм»), и это первое отечественное киноисследование темы.

— Андрей, ваш фильм неожиданно дал глобальный ответ на вопрос, мучивший меня «со времён школьных учебников». Каким образом в годы того лихолетья в центре России оказалось огромное количество оппозиционных власти войск? Советские источники не давали внятного ответа…

— Когда я начинал рассказывать своим знакомым (людям с высшим образованием) про то, что снимаю фильм о 50 тысячах чехословаков, оказавшихся в жерновах чужой гражданской войны, у всех, как под копирку, был один вопрос: «А что они тут делали?» Все знания исчерпываются термином именно из школьных учебников — «белочехи». А кто такие? Чего хотели? Куда в результате девались? Мы остаёмся заложниками чёрно-белого восприятия истории, где белые пятна чередуются с чёрными дырами.


Итак, необходимый экскурс: кто такие? Чего хотели? Чехословацкие земли входили в Австро-Венгерскую империю, но славянские народы были в ней на вторых ролях. Отсюда желание новых для себя экономических возможностей – множество крестьян, инженеров, ремесленников устремляются из Чехии и Словакии к нам за лучшей жизнью. Отсюда же стремление к обретению своего независимого государства — и эти надежды также были связаны с Россией…

Андрей Титов: «Это история о том, как чужая земля может стать второй родиной. Кстати, в Чехии прижились заимствованные легионерами уральские традиции». Фото из личного архива

— 50 тысяч чехов в воинской форме вовсе не жаждали войны с Россией. Пытаясь потом покинуть её, хотели одного – вернуться домой, к гражданской профессии… Впервые узнала из вашего фильма о представителях сокольской гимнастики. Их было много в войсках! Ещё любопытнее, что ими заинтересовался Николай II и даже одобрил идею применения этого опыта в России.

— При Николае II в гимназиях начинают преподавать гимнастику, но у нас этих специалистов нет, а среди чехословаков их с избытком, там сильны сокольские идеи: «Сначала надо окрепнуть физически, а потом и государственно». Результат — более двух тысяч учителей гимнастики призвано на русскую службу именно из этих братских народов. А потом Первая мировая – чехи и словаки сдавались в плен целыми подразделениями. Какой им резон воевать за тех, кого они считают своими угнетателями, уж лучше против. Вот так и появились 50 тысяч вооружённых чехословаков внутри Российской империи. А дальше была революция, одна, вторая, сепаратный Брестский мир, по которому чехословакам предстояло вернуться на родину. Впрочем, это я уже начинаю пересказывать фильм…

— Любой фильм требует особой доказательной аргументации. Мало рассказать – зритель должен увидеть. В исторической тематике это всегда непросто. А уж в одиночку вести такое расследование – почти подвижничество…
— Эта история увлекла меня тем, что общемировое, глобальное переплетается в ней с человеческим, глубоко личным. Вот пара цифр, за которыми — множество судеб. Вместе с отбывающими в Европу чехословаками выехали в качестве жён 1 726 русских барышень, а вместе с ними 711 детей, по преимуществу младенческого возраста. И это только по официальным источникам! Живы потомки этих людей. Например, главной героиней нашего фильма стала внучка Антонина Чилы — того самого человека, который во главе отряда легионеров брал Екатеринбург. Она первая из рода Чилы, побывавшая в тех местах, где её дедушка творил историю. Бесценным для нас оказалось то, что у неё сохранились дневники деда. Они цитируются в фильме. Другими уникальными материалами поделились представители Чешского общества легионеров. Очень помогли уральские историки (прежде всего научный консультант фильма профессор Николай Дмитриев), ставшие активными соучастниками съёмочного процесса.

— После вашего фильма, погружаясь в тему, невольно начинаешь размышлять о воле случая в истории. О сочетании случайного и неизбежного. Восстание чехословацкого корпуса было первым организованным выступлением против большевиков, которое захватило позднее обширные территории…

— А началось всё, кстати, с ножки печки-буржуйки, брошенной в одного из чешских солдат на челябинском вокзале. Мадьяры, отбывающие на родину, решили таким образом позлить чехословаков, чей путь лежал в обратную сторону. «Позлили» так, что легионеры убили одного из обидчиков. После этого Троцкий, верный Брестским договорённостям, приказал разоружить чехо­словаков, а тех, кто откажется сдать оружие — расстреливать на месте. Легионеры не подчинились, выступили против большевиков. Случайность, казалось бы, но как могла развернуться история, если б её не было? Или случись она раньше? Чехам буквально девяти дней не хватило для того, чтобы освободить не только Екатеринбург, но и царскую семью, находившуюся здесь.

Построение чехословацких подразделений в Екатеринбурге. Из 50 тысяч «русских чехов» семь-восемь тысяч легионеров постоянно дислоцировались в столице Среднего Урала. Кадр из Д/Ф «Чужая земля».
Предоставлено А. Титовым

— Вы докопались до малоизвестных, а порой и просто неизвестных доселе фактов пребывания чехов в Екатеринбурге. Многие из них свидетельствуют: чехи реально здорово повлияли на развитие Урала. Не ошибаюсь?

— Это история о том, как чужая земля может стать второй родиной. О том, какой необычайный сплав культур закаливается в горниле лихолетий. Чешские легионеры во время недолгого пребывания на Урале основали здесь трубное и ортопедическое производства. Активно соучаствовали и в культурной жизни. Достаточно сказать: легионерский оркестр дал более двухсот концертов по Сибири и Уралу, и чаще всего в таких городках, где до этого симфонических концертов не случалось. В зале ожидания Екатеринбургского вокзала легионерами была поставлена опера «Проданная невеста», причём заглавные партии исполнили будущие звёзды Пражской оперной сцены. С другой стороны, нельзя переоценить тот вклад, который внесли русские эмигранты в чешскую жизнь 20–30-х годов. Здесь действует славянская библиотека, сохраняются архивы Российской империи, наша профессура помогает открыть новые направления для чешской науки. В русских журналах печатаются живущие в Праге Цветаева и Аверченко, действуют литературные и философские кружки. Отдельное слово за военными. Русские офицеры наряду с воевавшими в России легионерами заложили основу чехословацкой армии как одной из самых сильных в тогдашней Европе. Русский генерал Сергей Войцеховский дослужился на чужбине до самого высокого в чешской армии звания, возглавлял военные округа и командовал 1-й чехословацкой армией. Закончил, правда, свою жизнь в советских лагерях. Его бывший подчинённый Антонин Чила предлагал ему бежать на Запад, но он ответил в том духе, что от своих скрываться не намерен. По-моему, тема для отдельного фильма. Хочется снова засучить рукава и расчехлить камеры.



Справка «ОГ»

Чехословацкий легион — национальное добровольческое воинское соединение, сформированное в составе Российской армии в годы Первой мировой войны, в основном из пленных чехов и словаков.

Начало Первой мировой войны привело к активизации этого национального движения. Уже 25 июля 1914 года, в день официального объявления войны, «Чешский национальный комитет» принял обращение к императору Николаю II, в котором отмечалось: «На русских чехов падает обязанность отдать свои силы на освобождение нашей родины и быть бок о бок с русскими братьями-богатырями…». Летом 1918 года корпус оказался втянут в военные действия против советской власти.



▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄

Фильм будет доступен для просмотра после одобрения правообладателем

Чужая земля

Андрей Титов  |  Россия  |  2018












Источник: https://www.artdoc.media

пятница, 10 августа 2018 г.

Восстановление Успенского собора на предзаводской площади Верх-Исетского завода

Идёт стройка, и облик Успенского Собора на ВИЗе меняется каждый день. Готовы стены алтаря, построена большая часть колокольни, на ней начали ставить балки для установки колокола-благовеста. С трёх сторон собора появились колонны. Центральные и южные уже стоят с перекрытиями, над северными монтируется опалубка для заливки. Мы всё ближе и ближе приближаемся к этапу отделки, самому трудоёмкому и самому дорогому этапу реконструкции собора. Спасибо всем за помощь в восстановлении Собора Успения Пресвятой Богородицы в Екатеринбурге. Слава Богу за всё!
Помочь в восстановлении Успенского Собора на ВИЗе можно любым удобным способом. Все подробности на сайте собора sobor-uspenie.ru






Источник

Краткая справка:
Успенский собор (Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы) — действующий православный храм в Екатеринбурге, расположенный в микрорайоне ВИЗ. Собор был построен в 1838 году в стиле русского классицизма по проекту архитектора М.П. Малахова, и во второй половине XIX века был перестроен в стиле эклектики архитектором В.А.Гартман.


понедельник, 6 августа 2018 г.

«Ад! где твоя победа?» О работе над царской комнатой мозаичистов Свято-Елисаветинского монастыря

Храм на Крови построен на месте дома Ипатьева, где семья императора Николая II провела последние месяцы своей жизни и приняла мученическую кончину. На той самой стене (точнее воссозданной стене на том месте, где находилась расстрельная комната — Прим. ArtOleg), к которой в ночь с 16 на 17 июля 1918 года привели семью императора и бывших с ними поданных, сегодня мозаика, сделанная мастерами нашего монастыря, и на ней все одиннадцать невинноубиенных — в том положении, в каком они находились в момент мученической кончины. О своей работе над Царской комнатой в Храме на Крови в Екатеринбурге рассказывают мозаичисты из стенописной мастерской Свято-Елисаветинского монастыря.


Бульвары Свердловска

Новые бульвары, появлявшиеся в Свердловске, ласково именовали зелёной магистралью.
Как этот, бульвар Чайковского, который соединил две площади — Парижской Коммуны и Труда.




















Источник