среда, 15 сентября 2021 г.

Сто лет после расстрела. Почему до сих пор закрыт доступ к архивному делу соратника адмирала Колчака

17 января 2021

В самом конце 2020 года Мещанский районный суд Москвы рассматривал иск юриста и составителя книги о советских репрессиях на Южном Урале Оксаны Труфановой к Управлению регистрации архивных фондов ФСБ и Управлению ФСБ по Омской области. Истец требовала предоставить доступ к архивному делу соратника Колчака генерал-майора Бориса Богословского. 21 декабря суд в предоставлении доступа отказал, пишет sibreal.org.

В штабе Сибирской армии. Сидят (слева направо) Радола Гайда, Александр Васильевич Колчак, Борис Петрович Богословский и Сергей Алексеевич Домонтович. Изображение: wikipedia.org

В 1919 году, понимая, что если он не продолжит отступать с частями Белой армии и попадет в руки красных, то будет казнен, Богословский, тем не менее, остался с тяжелораненой женой в Ачинске. В итоге он был арестован и расстрелян, но что стало с его супругой, до сих пор неизвестно. Неясны и многие подробности последних дней самого Богословского. Он до сих пор не реабилитирован, и даже век спустя историки безуспешно пытаются получить доступ к его следственному делу.

Андрей Ганин, доктор исторических наук, исследователь военно-политической истории России, на суде был свидетелем со стороны истца. Ему тоже не удалось ознакомиться с архивно-следственным делом генерала, которое хранится в Управлении ФСБ России по Омской области.

— В этом деле должны быть его показания, другие материалы, которые прольют свет на его биографию. Это важно и интересно, потому что Богословский, условно говоря, второй или третий человек в иерархии Белой Сибири на период Гражданской войны. И это абсурд, что доступ к таким делам не открывают для историков и всех заинтересованных лиц. Хотя бы в знак уважения к жертвам Гражданской войны, к памяти о масштабных политических репрессиях в нашей стране, подобные дела должны быть общедоступны, — уверен Ганин.

Богословский не был реабилитирован даже после распада СССР. В 1991 году прокуратура Омской области изучила дело генерала и отказала в реабилитации. Отказ мотивируется тем, что генералом «принимались решения, направленные на поддержку и существование сформированного Колчаком политического режима, характеризовавшегося массовыми репрессиями, истреблением мирного населения, свержением действующих легитимных органов власти, т.е. связанные с совершением преступлений против мира, человечности, правосудия и государства».

— Такие формулировки и обвинения уместны в отношении фигурантов Нюрнбергского процесса, а не патриотического офицерства, участвовавшего в Белом движении. Совершенно очевидно, что Богословский был репрессирован по политическим причинам, поскольку принадлежал к высокопоставленным офицерам Белой армии. Репрессирован внесудебным органом — Особым отделом 5-й армии по поручению президиума ЧК. Такие люди должны подпадать под реабилитацию. Но проблема даже не в этом, а в том, что и сто лет спустя историки не могут получить доступ к его делу, — говорит Андрей Ганин. — Нельзя получить доступ к делам репрессированных и нереабилитированных. Это стандартная практика. Точно так же у нас не реабилитирован адмирал Колчак, и никто не может получить его дело. Хотя там нет никакой секретности, как и в деле Богословского. Оно не секретно, его чисто теоретически можно смотреть, но на самом деле нельзя, потому что он не реабилитирован. Хотя после Гражданской войны прошло 100 лет и давно пора либо передать дела в государственные архивы, либо, если они продолжат храниться в архивах ФСБ, предоставить доступ к таким материалам. Поскольку они, с одной стороны, имеют большое историческое значение, с другой — вызывают широкий общественный интерес.

Лишенные доступа к таким важным документам, как следственное дело, на основании которого Богословский был приговорен к расстрелу, исследователи по крупицам пытаются восстановить историю жизни генерала. Но в ней по-прежнему остается много белых пятен, и о подробностях многих событий приходится лишь гадать. Историки, занимающиеся реконструкцией биографии Богословского, рассказали редакции «Сибирь. Реалии», что им удалось узнать на сегодняшний день.

«Я не намерен служить этим мерзавцам и предпочитаю умереть»


Борис Богословский родился 23 июня 1883 года в Орловской губернии в семье врача. Окончил сначала кадетский корпус, затем Михайловское артиллерийское училище и 10 лет отслужил во 2-й гренадерской артиллерийской бригаде, получая самые высокие характеристики от сослуживцев. К 1912 году окончил Императорскую Николаевскую военную академию и в марте 1913 года был причислен к Генеральному штабу. Получив назначение в штаб 25-го армейского корпуса, после начала Первой мировой войны вместе с ним отправился на фронт. Там Богословский зарекомендовал себя выдающимся боевым офицером, за проявленное мужество был награжден Георгиевским оружием. Но в сентябре 1916 года получил контузию: рядом с ним разорвался неприятельский снаряд. Возможно, именно эта травма заставила Богословского перейти на преподавательскую работу. Закончив воевать в чине подполковника, с осени 1917 года преподавал в Николаевской академии Генерального штаба, где стал одним из самых популярных педагогов.

Октябрьская революция не сразу отразилась на работе преподавателей и слушателей академии. Большинство из них не разделяли убеждения большевиков, однако по инерции продолжали жить привычной жизнью.

— В целом в работе академии не изменилось ничего, — рассказывает Андрей Ганин. — Администрация осталась прежняя, преподаватели прежние. Их задачей было обеспечить учебный процесс, а он как шел до революции, так продолжался и после. Свои функции академия выполняла. Единственное изменение состояло в том, что теперь в ней появился военный комиссар, задачей которого было контролировать настроения педагогов и слушателей.

Так продолжалось до весны 1918 года. Из-за наступления немецких войск на Петроград академию решено было эвакуировать вглубь страны.

— Эвакуация планировалась заранее, еще до прихода большевиков к власти, в 1917 году, — продолжает рассказ Андрей Ганин. — Но все затянулось, и академия была эвакуирована уже после заключения Брестского мира. Прежде всего потому, что это было намечено заранее. И отчасти на всякий случай, чтобы не рисковать. Вдруг немцы и после заключения мира продолжили бы боевые действия.

Из Петрограда академию эвакуировали в Екатеринбург — город, который к лету 1918 года оказался в прифронтовой полосе разгоревшейся Гражданской войны.

— Богословский, как и другие преподаватели, был настроен антибольшевистски. В академии была подпольная организация, которую возглавлял подполковник Казимир Румша, офицер польского происхождения. Есть свидетельства, что Богословский имел к ней отношение, — говорит Андрей Ганин. — Офицеры, состоявшие в этой группе, привезли с собой в Екатеринбург оружие и планировали активные действия. Когда чехословаки в июле 1918 года подошли к Екатеринбургу, эта группа ушла сначала в лес, а потом навстречу подступающим войскам, присоединилась к ним и участвовала во взятии города вместе с чехами.

После соединения Восточной и Владивостокской групп Чехословацкого корпуса на станции Оловянная и захвата железной дороги от Волги до Владивостока. Б. П. Богословский — крайний слева в первом ряду, 2 сентября 1918 г. Из книги Андрея Ганина «Измена командармов»


Но Богословскому не удалось дождаться удобного случая и покинуть город вместе с единомышленниками.

— 16 июля нарком по военным делам Лев Троцкий отстранил со своего поста командующего Северо-Урало-Сибирским фронтом (с 20 июля он носил название 3-я армия Восточного фронта) Рейнгольда Берзина за то, что он оставил фронт в трудной ситуации без разрешения. После этого началась чехарда с командованием. За вторую половину июля — начало августа 1918 года сменилось 6 или 7 человек, в числе которых оказался и Богословский, — рассказывает Александр Кручинин, историк, автор ряда книг, один из руководителей екатеринбургского военно-исторического клуба «Горный щит». — 20 июля главнокомандующий Восточным фронтом Иоаким Вацетис подписал директиву, согласно которой командование создаваемой 3-й армии решено было поручить Богословскому как очень знающему военному и авторитетному преподавателю, одному из ведущих в академии Генштаба.

Вступить в должность было приказано в 24 часа. Однако директива пришла в Екатеринбург с опозданием, и Богословский получил приказ от Вацетиса лишь вечером 22 июля. Генерал Михаил Иностранцев, также преподававший в академии, в своих воспоминаниях пишет, что Богословский был «буквально ошеломлен этим известием». Он категорично заявил, что не станет воевать на стороне большевиков даже под угрозой расстрела: «Пусть расстреливают, но я не поеду. Я не намерен служить этим мерзавцам и предпочитаю умереть».

«Какой культурный и внимательный человек!»


Отказ мог поставить под угрозу всю академию. Поэтому, согласно воспоминаниям Иностранцева, Богословский разработал план, как вывести ее из-под удара. Он убедил начальника академии Александра Андогского, что его побег не навредит академии, если обставить все так: ушел на охоту — а Богословский был страстным охотником — и пропал.

— Андогский опасался любых угроз для академии и просил всех действовать максимально аккуратно, чтобы не рисковать остальными. Поэтому он был согласен на любой вариант ухода Богословского, лишь бы этот вариант не был связан непосредственно с самой академией, — поясняет Андрей Ганин. — Конечно, немного странно, когда в такой ситуации человек вдруг уезжает охотиться. Но тогда стояла обстановка полной неразберихи. А формальное объяснение — что он куда-то уехал, а дальше исчез — позволяло избежать прямых обвинений в побеге. К тому же, когда человек уже убежал, предлог становится второстепенным.

По воспоминаниям Иностранцева, в итоге Богословский так и не вступил в должность.

— Эта версия, на мой взгляд, не совсем достоверна, потому что сохранившиеся документы говорят, что он все-таки принял командование и был в этой роли ровно один день, 23 июля, — уточняет Александр Кручинин. — Рано утром Богословский явился в штаб и стал принимать дела как новый командующий. Это подтверждают, например, телеграммы, которые он давал 23-го числа Вацетису уже в роли командующего. Иностранцев, наверное, много лет спустя реконструировал события по памяти и что-то запамятовал.

Участник Гражданской войны на Урале, а впоследствии — генерал-лейтенант Советской армии Георгий Софронов вспоминал, что Богословский «поразил всех вниманием и обходительностью», а также «скрупулезностью в работе». Он заслушал доклады всех начальников управления и служб штаба, побеседовал не только с начальниками, но и с рядовыми сотрудниками, успел даже посмотреть их личные дела. «Какой культурный и внимательный человек! — говорили о нем некоторые сотрудники. — Войдешь в кабинет — встанет, поздоровается. Обращается только на вы, по имени и отчеству. А в дела-то как тщательно входит: все записывает в тетрадь, просит всякие справки, схемы… Приятно иметь дело с таким человеком!» — вспоминал Сафронов.

— Поздно вечером Богословский ушел домой, попросив, чтобы на следующий день утром за ним прислали автомобиль. Но когда машина приехала, оказалось, что его уже нет. Ни в квартире, ни в кабинете не оказалось и портфеля с оперативной документацией и картами обстановки. Поэтому создается впечатление, что он сознательно пошел на этот шаг, — говорит Александр Кручинин. — Познакомился со всеми секретными документами штаба красного фронта и ночью убежал.

В Екатеринбурге оставалась жена Богословского. Для него это был первый брак, а для нее — второй.

— Мария Иосифовна Альтман вышла за Богословского после развода с первым мужем, штабс-ротмистром, скорее всего, кавалерийским офицером, — поясняет Андрей Ганин. — Формальное объяснение, что Богословский не убежал, а исчез, понадобилось отчасти и для того, чтобы обезопасить жену. Падение города уже было неизбежно. Белые и чехословаки подходили к Екатеринбургу, и все понимали, что красные сдадут город. Это было очевидно. И действительно, Екатеринбург был занят белыми всего через несколько дней после бегства Богословского. Поэтому его жена уже была вне опасности.

«Он горячо любил жену»


Генерал-майоры Б. П. Богословский и А. А. Сурнин (сидят) в штабе Сибирской армии. 1919 г. Фото предоставлено А. М. Кручининым. Из книги Андрея Ганина «Измена командармов». Изображение: sibreal.org


Куда именно направился Богословский, покинув Екатеринбург, можно лишь предполагать. Прямых свидетельств не сохранилось.

— Чехословаки подступали к городу с двух сторон. С западного направления, со стороны Перми, по железой дороге подходила группа полковника Войцеховского. Авангард этой группы был на тот момент относительно недалеко, километрах в 50 от города. А с юга, со стороны Челябинска, приближалась группа прапорщика Антонина Чилы. Она была немногим ближе, километрах в сорока, — рассказывает Александр Кручинин. — Большинство тех, кто бежал к чехословакам — а таких побегов из Екатеринбурга было много, не один десяток, — все они бежали, как правило, на юг, в сторону группы прапорщика Чилы. И я думаю, что Богословский ушел в том же направлении. Познакомившись с оперативной обстановкой, он знал, где ближе всего к городу подошли белые.

Как Богословскому удалось миновать части красных и добраться до цели, также остается только догадываться.

— Думаю, что на это ему понадобилось две ночи, не одна, — предполагает Александр Кручинин. — После полуночи он ушел на юг и за оставшиеся ночные часы — а стоял июль, ночи были короткими — прошел лишь часть пути. Где-нибудь в лесах недалеко от Екатеринбурга спрятался и переждал день, чтобы не нарваться на красных, которые в это время отступали к Екатеринбургу. А следующей ночью прошел оставшиеся километры и встретился с чехословаками. Они ведь тоже двигались в сторону города, и расстояние сократилось.

Встретившись с наступающими частями Белой армии, Богословский вернулся вместе с ними в Екатеринбург.

— Он горячо любил жену и не стал бы ее бросать, тем более что была возможность вернуться, — говорит Александр Кручинин. — Но пробыв в Екатеринбурге несколько дней, снова был вынужден покинуть город. Документально известно, что 1 августа он выехал из Екатеринбурга в Омск, в штаб Сибирской армии, чтобы разобраться с вопросами о дальнейшей судьбе академии и оставшихся в Екатеринбурге преподавателей и слушателей.

Добраться до Омска было непросто. Прямой железнодорожный путь не действовал: мост через реку Чусовую был взорван, поэтому на дорогу ушло несколько дней. Пришлось ехать в обход, и в Омск Богословский прибыл лишь 3 или 4 августа. И сразу же получил новое назначение.

— Человек такого уровня и такой подготовки, очень опытный генштабист, участник войны, конечно же, был на вес золота, — поясняет Александр Кручинин. — А Радоле Гайде (один из руководителей антибольшевистского выступления Чехословацкого корпуса, позднее поступил на службу в Русскую армию Колчака. — Прим. «С.Р.»), на тот момент еще полковнику, генералом он станет 2 сентября, как раз срочно понадобился знающий начальник штаба. Занимавший эту должность подполковник Борис Федорович Ушаков погиб незадолго до этого. Как порой бывало, особенно в Гражданскую войну, он по ошибке принял красных за пепеляевцев. Ведь никаких особых знаков различия тогда не было, форма у всех была одна, русской армии, поэтому ошибиться было элементарно. Ушаков попал в плен к красным и был ими замучен. Так Гайда остался без начальника штаба. И он, по-видимому, срочно затребовал, чтобы ему прислали знающего генштабиста. А тут как раз в штаб Сибирской армии в Омск приехал Богословский.

«О Гайде ходит много легенд»

Торжественный обед в честь адмирала А. В. Колчака в Уральском горном училище. Сидят: генерал Я. Сыровы (с повязкой на глазу), британский консул Т. Престон (в дипломатическом мундире), генерал Р. Гайда, главный начальник Уральского края инженер С. С. Постников, генерал Б. П. Богословский. В центре — адмирал А. В. Колчак. Екатеринбург. 16 февраля 1919 г. ГА РФ. Из книги Андрея Ганина «Измена командармов». Изображение: sibreal.org

С этого момента судьба Богословского почти на год оказалась неразрывно связана с судьбой теперь уже генерала Радолы Гайды. Получая новые, более высокие назначения, он каждый раз забирал с собой Богословского, назначая его на различные штабные должности.

— Я думаю, что Гайда ценил Богословского как грамотного профессионала и был доволен его работой. Сам он был медиком по специальности, и, конечно, ему нужен был офицер генерального штаба, который занимался бы организацией вооруженных сил, планированием боевых операций и решением массы вопросов организационно-административного характера, — говорит Андрей Ганин. — Если бы он был недоволен Богословским, то не стал бы брать его с собой, переходя с одной должности на другую.

В отечественной историографии чаще всего Радолу Гайду характеризуют как самовлюбленного, крайне честолюбивого и склонного к позерству авантюриста.

— О Гайде ходит много легенд. Одна из них — что у него не было военного образования. Оно было, хоть и скромное, — улыбается Александр Кручинин. — Во-первых, Гайда еще в Австро-Венгрии окончил школы вольноопределяющихся, из которых выходили прапорщики. Конечно, это обычное офицерское образование, не такое высокое, как у Богословского, который окончил академию Генштаба, был одним из выдающихся генштабистов. Но это хоть что-то. А во-вторых, Гайда в силу своего таланта и ума быстро схватывал военное дело. И у него был очень большой опыт. Ведь Гайда прошел все военные должности, начиная от командира роты, взвода, батальона, полка до командующего отдельной группой и армией. С 1915 по 1917 годы он прошел все эти ступени. И опыт он получил очень значительный. Хотя да, конечно, не обладал такой военной культурой, как Богословский. И его помощь в организации штабной службы, связи, разведки при планировании операций, во всех составляющих военного дела была для Гайды очень важна.

В августе 1918 года чехословаки под руководством Гайды нанесли крупное поражение красным войскам в Забайкалье, заняв Верхнеудинск и Читу. После этой победы решено было перебросить их на Уральский фронт.

— Гайда со своими войсками приехал в Екатеринбург 6 октября 1918 года, и вместе с ним в город вернулся и его начштаба Богословский. Его жена все это время оставалась в Екатеринбурге. К сожалению, никаких подробностей об этом периоде их жизни не сохранилось. Неизвестно даже, какую квартиру они снимали. Установлено лишь, что Богословские оставались в Екатеринбурге до 11 июля 1919 года, до эвакуации штаба из города, — говорит Александр Кручинин.

7 октября генерал-майор Радола Гайда возглавил Северо-Уральский фронт, переименованный с 12 октября в Екатеринбургскую группу войск, а Богословский стал начальником штаба. Крупным успехом группы стало взятие Перми. 25 декабря белые отбили город у той самой 3-й армии красных, из которой летом сбежал Богословский.

— Сложно сказать, какой конкретно вклад внес в эти победы Богословский. Творчество на войне обычно коллективное. Очень сложно выделить заслуги отдельного человека. Как известно, у победы сто отцов, а поражение обычно круглая сирота. Но думаю, что роль Богословского была достаточно велика, — считает Андрей Ганин.

Многие русские генштабисты считали именно Богословского организатором побед, лавры которых пожинал Гайда.

— Успехи, которые имела Екатеринбургская группа, сам Гайда, во многом объясняются тем, что начальником штаба у него был такой образованный и опытный генштабист, как Богословский, — считает Александр Кручинин. — Это был своеобразный тандем. Бывает же так в жизни, когда два человека действительно сработались. И оба понимают и ценят друг друга. Это как раз такой случай. И этот тандем Гайды и Богословского, начиная с конца августа 1918 года и до конца июля 1919 года, почти целый год, был достаточно успешным. Талантливого и харизматичного Гайду всегда подпирал такой надежный начальник штаба, как Богословский, который ничего не упустит, ничего не забудет, всегда все вовремя сделает. Вовремя доложит, вовремя предоставит информацию для принятия решений. А если нужно, то и тактично подправит.

6 января 1919 года Богословский, уже произведенный в генерал-майоры в декабре 1918 года, был за выдающиеся успехи награжден орденом Святого Георгия 4-й степени.

— В январе к Гайде в Екатеринбург приехала французская военная миссия, и 14 января Богословский был награжден французским орденом — Croix de guerre, военным крестом с пальмовой ветвью. А 5 февраля 1919 года это награждение было утверждено приказом верховного правителя России Александра Колчака, — говорит Иван Купцов, историк, один из авторов книги «Белый генералитет на Востоке России в годы Гражданской войны».

«Один раз только такого увидишь — и уже не забудешь»


7 июля 1919 года Радола Гайда был снят с должности командующего Сибирской армией.

— К отстранению Гайды привело его недисциплинированное поведение, а также очень серьезные разногласия по вопросам управления войсками с начальником штаба ставки Верховного главнокомандующего генералом Дмитрием Лебедевым. Этот конфликт перекинулся и на отношения Гайды с адмиралом Колчаком, — поясняет Александр Кручинин. — В начале июля 1919 года Верховный правитель отправил генерала Гайду в отпуск для лечения с правом выезда за границу. А в окончательную опалу он попал в ноябре 1919 года, приняв участие в антиправительственном путче во Владивостоке.

14 июля Екатеринбург заняли красные. Богословский был откомандирован в Омск в распоряжение штаба Верховного главнокомандующего. После ряда назначений 12 декабря 1919 года он занял должность начальника штаба Восточного фронта при главнокомандующем генерал-лейтенанте Владимире Каппеле. 29 декабря, когда штабной эшелон находился на станции Ачинск, раздался страшный взрыв.

— Взорвались боеприпасы — морские мины, порох, снаряды. Погибло очень много людей: и генералов, и солдат, и гражданских, — рассказывает Александр Кручинин. — Богословского лишь слегка задело осколками стекла, а его жена была очень тяжело ранена в обе ноги. Она, как и семьи других офицеров, сопровождала мужа и была в эшелоне вместе с ним. Отступать дальше вместе с белыми частями жена не могла: врачи запретили. Богословский понимал, какая участь его ждет, если он попадет к красным, но не мог бросить ее одну. Ведь за ней нужно было ухаживать, и, жертвуя собой, он решил остаться.

Богословского пытались отговорить от этого решения, напоминали, что большевики вряд ли простят ему бегство из Красной армии к белым. Но уговоры не помогли.

— Отступающая армия Каппеля покидала линию железной дороги. Дальше предстоял путь на санях по зимней Сибири, по тайге. Даже здоровому человеку выдержать такое было непросто. И не случайно при отступлении серьезные потери были именно от холода. Ехать дальше походным порядком с тяжелораненой женой было немыслимо, — поясняет Андрей Ганин.

Шансов, что Богословскому удастся остаться неузнанным, было ничтожно мало.

— Я думаю, ему трудно было скрыться, — считает Александр Кручинин. — Он ведь и на вид был человек очень приметный. Цыганистого вида брюнет с черными усами. Небольшого роста, но очень живой, подвижный. Один раз только такого увидишь — и уже не забудешь. Может, он и надеялся на всеобщую неразбериху — а она была грандиозная, — но вряд ли мог серьезно рассчитывать, что ему удастся затеряться среди сибиряков, сменив фамилию.

Крохотный Ачинск был не лучшим вариантом не только потому, что каждый человек в городе был на виду.

— Жену нужно было обеспечить медицинской помощью. Для этого необходимо было приехать в ближайший крупный город, каким был Красноярск. И для столь заметного человека — белого генерала, начальника штаба армии, единственным вариантом было сдаться красным, — считает Андрей Ганин. — 6 января 1920 года Богословский добровольно явился в штаб 30-й стрелковой дивизии РККА, размещавшийся в Красноярске.

«В их глазах он предатель и изменник»


Адмирал А. В. Колчак с генералами Б. П. Богословским и Р. Гайдой в Екатеринбурге.
Май 1919 года. Из книги Андрея Ганина «Измена командармов». Изображение: sibreal.org

Документов, подтверждающих добровольную явку, не сохранилось. По мнению Александра Кручинина, добровольная сдача Богословского маловероятна.

— Если бы в распоряжении исследователей оказалось дело Богословского, которое до сих пор хранится засекреченным, думаю, там можно было бы почерпнуть такие сведения. Чекисты обычно отмечали, явился ли человек сам, добровольно или был арестован. А пока я не сторонник версии о явке с повинной, — говорит Александр Кручинин. — Я думаю, что Богословский понимал, чем это грозит и ему самому, и его жене. Ведь он же был у красных командующим армией, бежал и вдруг полтора года спустя приходит к ним и говорит: «Здравствуйте, мне бы хотелось встать на учет и получить работу». В их глазах он предатель и изменник. Как можно пойти на такой шаг, когда есть хотя бы мизерный шанс как-то скрыться и помочь жене? Я думаю, что все-таки его арестовали.

23 января Богословского направили в Особую комиссию по регистрации военнопленных и перебежчиков, где он был арестован Особым отделом. Содержался он в красноярской тюрьме. 23 июня генерала отправили в распоряжение полномочного представителя ВЧК по Сибири в Омск. 17 июля 1920 года он был приговорен к расстрелу и на следующий день казнен.

— Что стало с женой Богословского, неизвестно. Понятно лишь одно: положение одинокой женщины, жены белого генерала, после тяжелого ранения, без особых средств к существованию, было незавидным, — говорит Александр Кручинин.

Недавно вышла в свет книга Андрея Ганина «Измена командармов», где содержится наиболее подробная биография Богословского. Но и в ней некоторые моменты его жизни остаются непроясненными. Ведь на все запросы в Омское УФСБ, где хранилось следственное дело Богословского, историки получают отказы, хотя, согласно федеральному закону «Об архивном деле», по прошествии 75 лет хранения доступ к архивно-следственным делам может получить любой желающий, не только родственник.

— Если сроки более длительные, то, конечно, материалы должны предоставляться для изучения, потому что они имеют исторический характер. К сожалению, это не соблюдается. Под разными предлогами ведомственные архивы отказывают в том, чтобы исследователи могли знакомиться с материалами нереабилитированных людей, хотя эти материалы ничуть не менее интересны, чем дела реабилитированных, — настаивает Андрей Ганин.

Дело, заведенное ЧК, — один из самых важных документов, который помог бы многое прояснить в судьбе Богословского.

— К сожалению, все попытки Ганина перевести это дело из закрытого фонда в обычный, где все исследователи могли бы с ним познакомиться, пока тщетны, — говорит Александр Кручинин. — Происходит это потому, что у нас в стране вообще до сих пор сохранились эти старые большевистские замашки. Но особенно, конечно, они сильны у наших карательных органов — милиции, ФСБ и прочих. Там до сих пор работает еще много людей, у которых в голове большевистские стереотипы. И они до сих пор считают Богословского врагом, противником. И никак не хотят ни реабилитировать белого генерала, ни хотя бы открыть для историков его дело. И это, конечно, очень жаль.

Источник: https://news.myseldon.com

воскресенье, 12 сентября 2021 г.

Реставрация здания исторического памятника за 58 миллионов! Что получилось? И кто теперь там живет?

Ютуб-канал Эпоха Застроя

Реставрация здания исторического памятника за 58 миллионов! Самый главный аргумент в пользу сноса старых зданий — сделать его современным нереально. Только это неправда. 

Два архитектора, специалисты по приспособлению объектов культурного наследия к современному использованию, по шагам рассказывают, как отреставрировать здание, не уничтожая и соблюдая закон, чтобы оно было востребовано в современном мире. 

В результате реставрации и реконструкции, город получил современное здание в объекте исторического наследия и это не музей со скрипящими полами, где трясутся над каждой стенкой. Кирпичный особняк стал многофункциональным, современным, с системой умный дом, светодиодным освещением по индивидуальному проекту и более того, он приспособлен для людей с ограниченными возможностями. При этом все, что нужно и можно реставрировать —  отреставрировано по всем правилам мировой архитектурной мысли. 

Особенность этого проекта, как и любого, связанного с историческими и архитектурными памятниками, такая — нужно сделать современное внутри, не касаясь исторических элементов. Этот проект несет в себе много согласований, уникальные технические решения, и в итоге из заброшенного помещения архитектурны памятник превращается в современное удобное и красивое пространство. Стоит отметить, что здание спроектированное, как земская школа, стало центром для особенных детей. 
Посмотрим как все это было сделано в этом видео!

суббота, 14 августа 2021 г.

На 81 году жизни скончался Юрий Петрович БАЙШЕВ (1941–2021), доктор технических наук, профессор кафедры конструкций зданий и сооружений.

| Люди города

На 81 году жизни скончался Юрий Петрович БАЙШЕВ (03.02.1941–11.08.2021), доктор технических наук, профессор кафедры конструкций зданий и сооружений.

Профессиональный путь Ю. П. Байшева начался в 1963 году, после окончания Новосибирского инженерно-строительный института. Научная деятельность Юрий Петрович вел с 1966 года. В 1974 году ему присвоена научная степень кандидата технических наук, а в 1999 году — степень доктора технических наук. С 1975 года Юрий Петрович преподавал на кафедре конструкций зданий и сооружений.

Под руководством и при участии Ю. П. Байшева разработаны проекты усиления строительных конструкций более 50 зданий и сооружений, в том числе проект вантового моста пролетом 66 м, осуществленный в 1979 году. Автор 185 опубликованных научных работ.

Кафедра КЗиС выражает соболезнования близким и родственникам Юрия Петровича Байшева.





среда, 11 августа 2021 г.

«Платочки»

Музей святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ веке

Разбирая документы в нашем архиве, нашли фото крестного хода на Пасху 1970-х гг., на котором зафиксирована интересная практика.

Известно, что на Пасху храмы окружали тройным кордоном - сначала милиция, потом комсомольцы, а в гуще молящихся всегда дежурили искусствоведы в штатском.

Главной задачей этого трио было не допустить мужчин, интеллигенцию и молодежь на богослужение.

Поэтому те, кто хотел, несмотря на эти заслоны попасть на праздник, вынуждены были прибегать к хитрости - мужчины и юноши надевали на голову платочки и, низко склонив главу, в толпе бабушек проскальзывали в храм.

Историй этих я слышала немало, на обнаруженном фото это явление зафиксировано прямо в центре фотографии.

 
 

Источник


 

вторник, 10 августа 2021 г.

Виды Екатеринбурга фотографа Флориана Ляхмайер


Главный проспект. Вид на Богоявленский Кафедральный собор.

Плотина городского пруда. Екатерининский собор.


Флориан Станиславович Ляхмайер (18... – ....)  — гражданин Варшавы, дворянин, студент Варшавского Императорского университета, владелец фотографии в Тюмене, Тобольске, Екатеринбурге, Пермской губернии, Таганроге.
1882 году на заседании Императорского русского технического общества был признан одним из лучших фотографов Сибири и приглашён на Всероссийскую выставку в Москву, где получил серебряную медаль.
В 1887 г. Ф.С. Ляхмайер участвовал со своими снимками в Сибирско-Уральской научно-промышленной выставке в Екатеринбурге. Его подборка фотографий отражала строительство Горнозаводской железной дороги Пермь — Екатеринбург (1870-е) и тупиковой железнодорожной ветки Екатеринбург — Тюмень (1885). 
Наряду с известными уральскими фотографами В. Метенковым и Н. Тереховым экспонаты Ляхмайера были отмечены медалью Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ). Сам он удостоился чести быть принятым в действительные члены УОЛЕ.
В конце XIX в. Флориан Ляхмайер оказывал услуги как фотограф в Екатеринбурге, открыв фотосалон на Большой Вознесенской (Вознесенский проспект — прим. ArtOleg), напротив театра. 

«Угол Вознесенского проспекта с Покровским занимала усадьба семьи прусского подданного К. К. Вурма. Здесь имелись полукаменный двухэтажный дом (стоял на самом углу) и три флигеля. Карл Карлович держал литографию. Работали у него также фотография Ф. С. Ляхмайера и пивная лавка В. А. Поклевского-Козелл»*

*Историческая справка по ул.Карла Либкнехта (бывшая Генеральская, Вознесенская, Большая Вознесенская, Вознесенский проспект).
Из книги “Улицы и площади старого Екатеринбурга”. Зорина, Слукин, 2005 г.

И.И. Симанов "Город Екатеринбург"




Фирменный бланк «Фотография и хромофотография Ф. Ляхмайера в Тюмени»





Источники:
1. https://art-oleg.blogspot.com/2014/02/blog-post.html
2. http://www.1723.ru/forums/index.php?showtopic=4265&st=1237
3. https://vk.com/wall-119324364_1093
4. И.И. Симанов, сборник "Город Екатеринбург", 1889 (репринт).




суббота, 31 июля 2021 г.

На перекрестке улиц, на перекрестке судеб. Памяти матушки Феклы

| Люди города

Православная газета №20 (485) / 22 мая ‘08

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

В бурном людском водовороте в центре Екатеринбурга на «пятачке» между ЦУМом и «Пассажем» есть островок спокойствия и безмятежности. К нему нет-нет, да и подходят на несколько минут люди, спешащие по своим делам.


Этот «островок» — матушка Фекла, монахиня Алапаевской обители. На груди у нее — ящичек, предназначенный для сбора пожертвований на строительство храма и монастыря в честь Новомучеников и Исповедников Российских, который находится неподалеку от Алапаевска. На месте, где от рук безбожников-коммунистов приняли мученическую смерть Великие князья Дома Романовых и их верные слуги. Как и положено, ящичек этот переклеен контрольной лентой, опечатан печатями, чтобы его «легальность» и сохранность ни у кого не вызывала сомнения…
Но если одни подходят к матушке Фекле для того, чтобы сделать пожертвования или просто поговорить с «человеком Божиим», то другие для того, чтобы беспричинно оскорбить или унизить пожилую уже женщину. К счастью, первых намного больше, чем вторых. И об этом говорит почта «Православной газеты», обзор которой мы предлагаем сегодня нашим читателям.

Ангел-Хранитель нашей семьи

В 1998 году, как обычно, я приехала в Екатеринбург в командировку. Решив по работе все свои вопросы, отправилась в центр, пройтись по магазинам. День был весенний, пасмурный и ветрено-холодный. Настроение было не лучшее.
Оглядев безразличным взглядом весь ассортимент ЦУМа, я с еще более унылым видом вышла из магазина. И тут неожиданно мой взгляд привлекла женщина в черном, с кружкой на груди. Я подошла к ней. Она оказалась монахиней из Алапаевска, которая собирала деньги на строительство храма в честь новомучеников Российских. Я положила в кружку деньги, монахиня меня благословила на дорогу, и на душе как-то стало легче.
Через неделю я снова приехала в Екатеринбург и вспомнила про монахиню у ЦУМа. На этот раз мы с ней поговорили довольно долго: о посте, который начинался, о необходимости ходить в храм, о житейских проблемах. Я ее слушала, и у меня почему-то катились слезы…
Слова монахини Феклы я сразу запомнила на всю жизнь. «Вот ты моешься в бане (в ванне) каждую неделю, смываешь грязь с тела. А с души почему не смываешь душевную грязь? Вот ты идешь, как телегу за собой тащишь — свои грехи, которых накопилось за 35 лет ох как много. Вот тебе и тяжело и безрадостно. Исповедаться тебе надо, да и причаститься, и почаще это делать», — говорила монахиня.
Так помаленьку я стала приобщаться к Церкви. А если что-то было непонятно или возникала какая-то проблема — то все можно было разрешить при помощи матушки Феклы. Постепенно к храму приобщились муж с сыном, а матушка Фекла стала нам как родственница, или, лучше сказать, ангелом-хранителем нашей семьи. Поехали куда — сразу иду к ней, чтобы помолилась на дорогу, случилось что-либо — тоже к ней. И как-то все, слава Богу, становится на место.
Очень хочется рассказать, пусть немножко, о ее послушании, а лучше сказать – подвиге, который несет она уже многие годы. Случалось, что и хулиганы на нее налетали, и машина сбивала… Но благодаря ее терпению и смирению и благодати Божией, матушка поправлялась и снова несла свое послушание, которое она несет и по сей день.
Я думаю, что в наше довольно непростое время правильный жизненный путь — путь с Богом и покой в душе обрели многие люди благодаря матушке Фекле. Дай Бог ей доброго здоровья и долгих лет жизни. Пусть она еще долго стоит, как островок в бушующем море и согревает души людей своим теплом. Храни ее, Господь!

Ирина Сафронова,
г. Первоуральск

Она согревает всех теплом своей души

Матушку Феклу я знаю уже десять лет. Каждое утро, идя на работу, я видела ее, стоящую на одном и том же месте, как свечечка. Однажды набралась смелости и подошла к ней. Она рассказала мне о строящемся монастыре, в Алапаевске, на месте убиения Великой княгини Елизаветы Федоровны и Великих князей Дома Романовых.
С тех пор судьба уже не разлучала меня с матушкой. Во все самые важные моменты моей жизни: экзамены, сложные периоды на работе у меня, у мужа, поступление в школу старшего сына, рождение младшего сына, какие-то болезни или радости великие — всегда бежала к матушке со своими рассказами и прось-бой помолиться за мою семью.
И всегда матушкины молитвы помогали!
Я по жизненному опыту своему и всей моей семьи теперь знаю, что матушка очень сильная молитвенница!
Дай Бог ей дольше сил и здоровья молиться за нас, грешных, в суете живущих.
Она всегда выслушает, подскажет, какому святому молиться в определенных жизненных ситуациях. И про всех помнит. Увидит тебя, и обязательно поинтересуется: как живут твои дети? как дела у мужа на работе? Она освещает всех своим внутренним светом и согревает теплом своей души.
А мужской монастырь в честь Новомучеников Российских и женскую обитель во имя Преподобномученицы Елисаветы, построенные в Алапаевске, я посетила в 2006 году, в Рождество. Очень была потрясена энергетикой этих святых мест, их умиротворением. И радуюсь, что благодаря монахине Фекле, нашей матушки, в возведении монастыря есть и моя скромная лепта.

Ирина Новоселова, мой муж Константин
и сыновья Никита и Георгий

Матушка — как часовой на посту

Нам хочется рассказать о замечательной женщине — монахине Алапаевского монастыря матушке Фекле. Мы знакомы с ней почти двенадцать лет. Ее тяжелое послушание среди людей проходит на наших глазах. Она собирает пожертвования для строящегося монастыря.
Поражает ее самоотверженность и желание сделать как можно больше для богоугодных заведений Алапаевска. Она готова трудиться для их блага не переставая, претерпевая лишения и жизненные неудобства. Матушка на своем «посту», как часовой, в любую погоду. В летний день, когда жара под тридцать, она стоит со своей «кружкой» для пожертвования, углубленная в молитву. Зимой, когда мороз «жал» под тридцать, мы по долгу службы шли на работу, не подозревая, что она будет на улице. Видим, матушка стоит с обмороженным лицом…
А сколько ей приходится терпеть от недоброжелателей, завистников, глупых людей! Однажды развеселившиеся молодчики толкнули ее. Она упала и получила множественные переломы. Есть и такие, которые подходят к ней, говорят гадости, угрожают. Недавно, например, один злодей тихонько подошел сзади и посадил на нее крысу.
О своих недругах матушка говорит с сожалением и без всякой злости. Матушка часто бывает нездорова, но послушание свое выполняет всегда. Для себя она ничего не хочет, что Господь пошлет, то и ладно! Мы любим угощать ее овощами и ягодами со своего огорода. Нам кажется, что после ее пожелания «чтобы у вас в семь раз умножилось» — у нас и урожай становится богаче.
Ее пребывание на послушании среди людей для многих благотворно влияет в духовном плане. Это пример того, как надо выполнять свой долг, относиться к своим обязанностям.
Кроме сбора пожертвований, матушка всегда обращает внимание жертвователей на духовные события, происходящие в городе: когда, где и какие святыни будут пребывать, пройдут те или иные духовные мероприятия. Это благотворно влияет на людей, тянущихся к вере.
К ней приходят люди со своими печалями, радостями, жизненными проблемами, просят ее молитвы. Она охотно выполняет все просьбы.
Мы желаем матушке, чтобы Господь дал ей здоровья, продлил ее дни в этой жизни, и чтобы с ней всегда была благодать Божия.

Валентина Журавская и Лидия Капарейкина —
матушкины почитательницы и «послушницы» —
как она нас в шутку называет

Человек, посланный мне Богом

Просто и кратко я не могу рассказать о матушке Фекле. Для меня она — самая значимая, посланная мне Богом для вразумления и спасения.
По промыслу Божиему наши пути пересеклись девять лет назад. В этот период я только начинала приобщаться к христианской жизни.
Мой любимый брат устроил меня работать в престижный магазин в центре города. Я оказалась в людском водовороте. Красивые, нарядные люди были вокруг меня в магазине, на улице. На их фоне особенно останавливался взгляд на хрупкой фигурке в темном одеянии. И в сильную жару, и в зимнюю стужу мужественно несет свое послушание монахиня Фекла.
В то время у меня было полное непонимание ее миссии, почему-то возникало желание — накормить. Матушка терпеливо принимала мои «постные» супы. «Постными» они были для меня, а для нее содержание масла превышало все допустимые нормы. И только через год она сказала мне о том, что сама их не ела, а отдавала другим…
Иногда я и сотрудники нашего магазина заказывали ей различные требы. Было удобно — ведь никуда ходить не надо, она рядом.
Так продолжалось довольно длительное время. Постепенно, укрепляясь в вере, я стала дорожить знакомством с матушкой. Иногда просила ее помолиться за меня, и чудным образом ощущала на себе действие ее молитв.
А три года назад у меня наступило время потерь. Потери одна за другой, одна страшнее другой. Что было бы со мной в это время, не окажись рядом матушки? Говорят, хвалить нельзя. А я и не хвалю, я благодарю Бога за милость ко мне, грешной.
И сейчас, когда я иду на работу, то первым делом отыскиваю взглядом знакомую любимую фигурку. Ну вот и моя матушка Фекла, как обычно, в молитвенном состоянии, встречает, благословляет.
Значит, этот день будет благословенным во всех моих начинаниях.

С любовью Елена Михайлова

И это — все о ней…

Матушка Фекла появилась в центре Екатеринбурга 12 лет назад. Приветливость, желание помочь всем людям, участие в их делах расположило меня к ней. При более частом общении с ней я прониклась большим уважением к ее нелегкому служению. В любую погоду она всегда на месте, которое благословил ей духовный отец.
Несколько лет назад перед Новым годом на улице Вайнера стояли молодые люди — скупали золото, валюту. Ради забавы кидали петарды под ноги прохожих, играясь, так толкнули ее, что сломали ключицу. Три месяца монахиня Фекла сидела в гипсе в монастыре. Но только ей стало лучше, она снова вернулась на свой пост, молясь за всех нас, верующих и не верующих. Любовь к Богу и его святым, послушание, внутренняя собранность, терпение, трудолюбие дают ей силы нести свой крест.
И видя ее в центре города, я радуюсь, что за нас, грешных, возносит свои молитвы монахиня Фекла с сестрами и братьями монастырей Алапаевска. Низкий поклом вам, матушка, а в вашем лице – всем монашествующим в нашей епархии, в мире.

Простите меня, многогрешную Татиану.
Татиана Ефимова

* * *

Низкий поклон матушке Фекле за ее самоотверженный труд по сбору пожертвований для мужского монастыря во имя Новомучеников Российских в городе Алапаевске, построенном на месте гибели святых преподобномучениц: Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары.
В течение 12 лет мы встречаем ее у центрального универмага по переулку Банковский, в любую погоду.
Приносим сердечную благодарность за ее неравнодушие к нам, грешным, и нашим проблемам, за молитвенную помощь. Желаем здоровья, помощи Божией и душевного спасения.

Семья Ческидовых: Вячеслав, Вера и Антон

* * *

С низким поклоном матушке Фекле за ее труд — наставить нас, грешных, на путь спасения наших душ.

Надежда Скульбердина
и Татьяна Загородских

* * *

Наша матушка. Так нежно и любя мы зовем эту женщину, которую знаем уже больше десяти лет. Каждый день мы идем на работу, и всегда нас встречает ее добрый взгляд, душевная улыбка.
Она всегда скажет доброе слово, к ней можно обратиться за советом: всегда обстоятельно все объяснит, растолкует.
Хотим ей пожелать доброго здоровья, чтобы она всегда была рядом с нами.

* * *

Матушку Феклу я знаю уже много лет. Сколько помощи я получила от нее! Придешь к ней со своими вопросами, проблемами. Она первая спросит о наболевшем. Всегда внимательно выслушает, подскажет, что надо сделать в этой ситуации.
А главное — помогает своими молитвами. Вопросы решаются, и жизнь налаживается. Мне матушка Фекла очень помогла наладить семейные отношения с мужем.

Любовь Холусева

* * *

Мое знакомство с монахиней Феклой произошло несколько лет назад. С первого взгляда показалось, что это — строгий, требовательный человек.
Жизненный путь матушки может стать примером для нашего молодого поколения. Она всегда очень много трудилась, особенно в период Великой Отечественной войны — работала на валяной фабрике, катала валенки для бойцов.
Затем была долголетняя работа в коллективе Уральского народного хора, да при этом — солисткой.
И сейчас монахиня Фекла продолжает нести каждодневный подвиг послушания. Матушка всегда энергична, обязательна, ответственно подходит к любому делу, старается помочь людям в любой сложной ситуации. С окружающими людьми внимательна, всегда добрая и приветливая.

Галина Селюсь

Всех людей, приславших эти письма к нам в редакцию, объединяет признательность и уважение к матушке Фекле и ее нелегким трудам. А ведь она уже не молода, провести весь день на ногах нелегко бывает даже молодым, здоровым людям….
22 апреля Русская Православная Церковь отмечает праздник святых Жен-мироносиц, которые две тысячи лет являют собой пример подлинных христианских добродетелей верности, любви, милосердия и постоянства. Екатеринбургу повезло: 12 лет на его улицах несет послушание «современная» мироносица — монахиня Фекла. Не проходите мимо нее, остановитесь, пожертвуйте на монастырь, поздравьте с праздником… Кстати, матушку можно поздравить и с великим праздником — Днем Победы, ибо она является ветераном Великой Отечественной войны, награжденным несколькими юбилейными медалями.


-------------------------------------------------------------------------

6 октября 2016 в 16:40 / Lokaram Das

ПРЕОБРАЖЕНИЕ МАТУШКИ ФЁКЛЫ

Хочу напомнить о необычной душе, матушке Фёкле.
Это воспоминания преданных Екатеринбурга, которые непосредственно общались с ней, помогали в Индии и России.

(Поразительная история православной монахини, которая стала вайшнави или религиозный диалог в действии!)

Распространяя книги Прабхупады в центре Екатеринбурга, мне понравился островок около бывшего ЦУМа, где тёк поток выходящих из метро жителей города. На этом уголке стояла Монахиня, она много-много лет собирала тут пожертвования. Звали её Фекла, ей было далеко за семьдесят.

Батюшка из Алапаевского монастыря благословил её и она с тяжеленной кружкой на шее принимала пожертвования от прихожан и просто людей на строительство храма. Кружка была спаяна из гаражного железа и весила около трёх килограмм, а сама матушка — сорок восемь. Она очень любила своё служение и была очень серьёзной в нём. Прихожане уважали её, заботились и навещали её.

Моё появление с книгами не очень обрадовало её, матушка очень недобро смотрела на меня, а я нет-нет да улыбнусь ей. Так шли наши дни — она с кружкой, а я со стопкой книг и с сумкой на плече. Все, кто подходил к Фекле были враждебно настроены ко мне. А матушка стала прислушиваться к моим словам, а потом и расспрашивать кто я и откуда и что тут проповедую. И она очень вдохновлялась, когда я рассказывала об Индии.

В то время я ещё распространяла газеты, и в одной из них была статья о быке, которого везли на бойню и он плакал. Фекла, прочитав газетку, вырезала статью, отнесла в ксерокс и стала раздавать всем, кто приходил к ней...

Матушка долго наблюдала за мной, она была внимательная и вдумчивая. Однажды я поставила около неё сумку и она решилась её приподнять, глянув на меня, сказала: "Клади сумку в черный пакет и можешь оставлять около меня, я послежу". Так я получила возможность уходить с книгами на Вайнера без тяжелой сумки на плече.

Потихоньку матушка Фекла стала интересоваться книгами, и я ей предложила "Науку самоосознания" — , обернув её в газету, она с упоением прочитала её, стоя на посту.
Так зарождалась наша дружба.

Монахиня Фекла была удивительная, добрая, серьёзная, очень преданна Иисусу Христу в своём служении.Она глубоко следовала своей духовной практике., исполняла все наставления батюшки .
На всё спрашивала разрешения у него.
Мы много беседовали о Кришне, матушка Фекла читала книги Прабхупады, я приносила ей прасад и она с уважением его вкушала .
Решив не есть мясо , она спросила благословения батюшки , а он ответил : Я давно не ем! А батюшка, о, чудо! учился в это время в университете и сидел за одной партой с нашим любимым Ювой прабху.

Выходя из метро , я смотрела стоит ли она , и увидев её, моё сердце наполнялось радостью. Мы очень сблизились и привязались друг к другу. Глубоко общались , она много спрашивала , ей хотелось узнавать о Сознании Кришны всё больше и больше .

Читая книги Прабхупады, она узнала о Тамал Кришне Госвами, слезы сами потекли из её глаз и она стала просить меня принести ей всё, что написано о нём. Она перечитала "Нектар Прабхупады", "Величие Прабхупады", "Медитацию на Прабхупаду" и "Облако нектара", где сам Тамал Кришна Госвами пишет о Прабхупаде . Она изучила всё, что было издано на то время. Наизусть знала все строчки о Тамал Кришне Госвами и горько плакала, рассказывая о его уходе.

Матушка Фекла уже не ела мясо, рыбу , но вот яйца ей дались с трудом. Она говорила , что Пасха
- великий праздник и без яиц никак !
Однажды утром, сварив яйца , матушка не смогла их съесть . Опять пошла к батюшке за разрешением , а он: " Я не ем давно!".
Так потихоньку матушка Фекла стала вегетарианкой.

Матушка Фекла всё больше привлекалась Сознанием Кришны. Я много рассказывала ей о Маха Мантре , и в книгах она читала о ней. Признавалась, что читая Иисусову молитву, незаметно для себя замечала , что повторяет Маха Мантру. Тогда я принесла ей чётки , сшила мешочек чёрного цвета , как рукавичку. С тех пор матушка стала повторять святые имена и читала 16 кругов каждый день. Вот такая удивительная была Фекла матушка.

Матушка Фекла , вспоминая свою молодость, рассказывала , что она всегда мечтала об Индии. Наряжалась , надевала красивые серёжки, накидывала на себя разноцветные ткани и кружилась перед зеркалом , представляя себя в сари. Однажды, читая джапу , матушка очень сосредоточилась, и перед ней появился слонёнок... Он танцевал... Матушка Фекла приняла это как знак свыше и вдохновилась поездкой в Индию . Мечты сбываются!

Матушка как всегда пошла за разрешением к батюшке. Он благословил её и дал наставления. Сказал в поездке носить одежду , которую носят вайшнавы и стараться вести себя также как вайшнавы , не отличаться поведением от преданных.

Матушка тщательно готовилась: всё расспрашивала , купила нарядные футболки , предвкушая носить сари.
В Индии была очень счастлива , радовалась как ребёнок. Очень уважительно относилась к индусам , обо всём до мелочей старалась узнать и всему искренне удивлялась. Океан в Джаганнатха Пури покорил её навсегда ! Она всё воспринимала как чудо! Была очень экономной, зажмёт в кулачок несколько рупий и показывая говорит :"У меня больше нет!". Рикша везёт её не споря ....

Каждое утро Матушка просыпалась на мангала арати, но не всегда ходила, потому что ноги были больные и молитв нужно было много читать. Оказывается у неё был целый список, за кого она молилась. Это те, кто её об этом попросил. Это были обычные христиане, которые даже и не знали, где она за них молится. Я видела, что там было человек 10 или 12. Т.е. сначала она свои молитвы прочитает, потом берёт в руки мешочек и читает положенные 16 кругов.

Потом мы вместе посещали утренние службы и класс по ШБ. Затем был завтрак и дальше парикрамы. Не было дня, чтоб она не пошла на какую-нибудь парикраму. Ей было интересны люди - местные жители, а особенно ей очень нравились индийские детки. Она всякий раз, когда их видела, просила её с ними сфотографировать.

В Маяпуре её, конечно, поразили храмы и Божества. Поскольку это город преданных, то там всё очень красиво и чисто. В день служения русской ятры матушка вместе с другими преданными ходила мыть коров в гошале. Во Вриндаване ей нравились так же цветущие деревья, которые растут по всему городу. Мы были на Варшане, во Вриндакунде, на Говардхане. Возможно она не запомнила каждое место в отдельности, но общее впечатление было очень ярким.

Поскольку 1,5 месяца в Дхаме мы прожили вместе, то естественно подружились. И после, будучи в Екатеринбурге, она делилась своими воспоминаниями. Ей стал ближе Шрила Прабхупада. Она восхищалась тем, что Он сделал в свои годы и им самим как личностью. Особенно ей нравилось читать о Нём. Однажды она со слезами на глазах рассказывала, что прочитала. Тамал Кришна Госвами описывал уход Прабхупады. На матушку это произвело неизгладимое впечатление. Вновь и вновь она прославляла Прабхупаду. В какой-то момент я поняла, что должна прочитать эту книгу.

( со слов Туласи Рупини д.д. и Враджа Бхуми д.д)
ждём продолжения в группе Нескучные домашние хозяйки

"Я сейчас проехал по Уралу и в Екатеринбурге живет одна удивительная вайшнави, ее зовут Туласи Рупини. Ей уже, наверно, лет 70 как минимум. И она говорит мне: «Вот я никак не могу понять, я все дела домашние забрасываю, мой муж на меня ворчит, я каждый день не могу просто усидеть, я убегаю, потому что мне книги нужно распространять.

Меня мой муж книгоношей называет». И она каждый день выходит на центральную площадь города, стоит перед главным торговым центром. И у нее есть лучшая подруга, с которой вместе они занимаются миссией. Подруга, правда, из другой конфессии – это монашка из христианского монастыря.

Туласи Рупини ее зовут. Она одета в белое, монашка одета в черное. И они стоят вместе, и люди уже привыкли к ним, одна в белом, другая в черном, они дают пожертвования иногда одной, иногда другой, иногда обеим, но самое удивительное, что она в промежутках между рассказами о Кришне другим людям стала рассказывать об этом монашке. Монашка настолько прониклась, что теперь она в свободное время читает «Нектар преданности». Чтобы никто не заметил, что она читает, она обернула его в такую обложку, чтобы никто не увидел.

И более того, она пошла к своему святому отцу и попросила у него разрешение отправиться в Индию, так что на ближайшую картику она едет в Индию в паломничество. Эта монашка говорит: «Я прочитала «Нектар преданности», лучшей книги за всю свою жизнь я не видела». Это то, каким образом Шрила Прабхупада растапливает сердца всех людей.

(из лекции Госвами Махараджа Москва (25.08.2008 г.)

Монахиня Фекла. часть 6.

В Маяпуре её, конечно, поразили храмы и Божества. Поскольку это город преданных, то там всё очень красиво и чисто. В день служения русской ятры матушка вместе с другими преданными ходила мыть коров в гошале. Во Вриндаване ей нравились так же цветущие деревья, которые растут по всему городу. Мы были на Варшане, во Вриндакунде, на Говардхане. Возможно она не запомнила каждое место в отдельности, но общее впечатление было очень ярким.

Поскольку 1,5 месяца в Дхаме мы прожили вместе, то естественно подружились. И после, будучи в Екатеринбурге, она делилась своими воспоминаниями. Ей стал ближе Шрила Прабхупада. Она восхищалась тем, что Он сделал в свои годы и им самим как личностью. Особенно ей нравилось читать о Нём. Однажды она со слезами на глазах рассказывала, что прочитала. Тамал Кришна Госвами описывал уход Прабхупады. На матушку это произвело неизгладимое впечатление. Вновь и вновь она прославляла Прабхупаду. В какой-то момент я поняла, что должна прочитать эту книгу.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ......

рассказывает Враджа Бхуми дд. которая заботилась и помогала матушке в поездке.

Продолжение
Монахиня Фекла.
Матушка Фекла приходила на служение очень рано.Она с уважением относилась ко всему, и даже к уголку , на котором она собирала пожертвования на храм.Каждый день она прибиралась на своём " посту".По мановению волшебной палочки , в руках у Матушки появлялась влажная тряпка и она протирала низкий выступ у здания.На нём весь день хранились вещи Матушки и Туласи Рупини. Затем откуда ни возьмись - появлялся веник и Матушка с усердием подметала уголок.
Если в небе появлялась туча и начинал накрапывать дождик , а это грозило тем что Туласи не могла оставаться на санкиртане, книги Прабхупады могли намокнуть.Матушка никак не хотела отпускать и расставаться с Туласи.Тогда Матушка своим грудным голосом отсылала тучу на ЖБИ ( дальний район Екатеринбурга) и знаете часто туча повиновалась ей!!! Так они вместе и служили Господу!
И ещё Туласи рассказывает интересные случаи , когда шёл дождь место Матушки Феклы оставалось нетронутым дождём.


В Екатеринбурге на улице Вайнера.








Источники: 
https://vk.com/wall-145376805_11
https://vk.com/wall-55647492_6243

-------------------------------------------------------------------------

Джанаки Сундари
22 февраля 2021

Матушку Феклу легко было найти! Самый центр Екатеринбурга на фоне " вождя" Ленина с поднятой рукой - наша монахиня освещала пятачок своим присутствием.
Прихожане ее очень любили, заботились о ней и доверяли ей свои секреты. Не было такого дня, не смотря на мороз или жгучее солнце, чтобы к Фекле кто-то не пришел. Врачи прихожане заботились о ней (приходили даже брать анализы на ее посту), другие приносили ей маленькие подарочки и разные вкусности, некоторые приходили пожаловаться на свою судьбу - и все уходили всегда счастливые.

Матушка Фекла была очень добра и внимательна к каждому кто к ней обращался. Все, кто соприкасался с душой, Матушки Фёклы очень любили ее. И Господь тоже был доволен ее служением и трепетно ее защищал от невзгод. Был такой случай!!!

Матушка жила у прихожанки в 3 комнатной квартире в 2х шагах от места своего служения. Жили они не тужили! Но вот отец этой милой женщины (он жил тоже в этой квартире) очень невзлюбил Матушку и старался ее всячески обидеть, чтобы она съехала. И вот в очередной раз он с ненавистью обозначил дату - 1 июня! Но!! Как говорят не живи как хочется - а как Бог велит! 31 мая он скончался.

Кому-то может и не понравится эта история, а мы видим в ней защиту Господь очень любит своих преданных!




-------------------------------------------------------------------------

Монахиня Фекла (Проскурнина)

Публикуемая ниже статья посвящена памяти дорогой матушки Феклы.

Матушка Фекла родилась 2 апреля 1929 года в деревне Байкаловского района в большой многодетной семье. В детстве ее звали Лидия. Ее отец, Петр, был счетоводом в колхозе. Во время Великой Отечественной Войны ушел на фронт добровольцем. Имя ее матери было Варвара. Когда Лидии больше двадцати лет, в деревню приехали представители хора из Свердловска (ныне Екатеринбурга) для набора новых участниц в хор. Не смотря на жесткий отбор (в хор должны были взять несколько человек из полутора тысяч участников конкурса) ее прекрасный голос (контральто) привлек внимание и она начала петь в Уральском народном хоре. За время своей певческой деятельности матушка много путешествовала по миру вместе с хором.



После того, как Лидия приняла святое крещение, она начала усердно посещать храм и воскресную школу. В один из дней матушка оказалась в храме во имя святого Иоанна Богослова города Богдановича и осталась там служить при церкви. Она трудилась и в ризнице алтаря, и в церковной лавке, пекла просфоры для богослужения и выполняла любую работу, которую ей поручали.

26 августа 1994 года матушка приняла монашеский постриг с наречением имени Фекла. Постриг совершил священник храма, в то время иеромонах Моисей. В 1994 Году, когда батюшка был переведен в г. Алапаевск, с последующим назначением строителем монастыря Новомучеников и Исповедников Российских, матушка приняла его приглашение уехать с ним, и с тех пор начались ее неустанные заботы об устроении обители. Монахиня Фекла приняла послушание собирать пожертвования на строительство монастыря. Каждый день, без выходных, в стужу зимы и летний зной, неотступно совершала она свой подвиг служения в центре города Екатеринбурга.

4 октября 2013 года после непродолжительной, но тяжелой болезни матушка скончалась в своей келье в г. Алапаевске. Похоронена на территории монастыря Новомучеников Российских вблизи алтаря часовни св. прпмц. Елисаветы.

«Память праведного с похвалами» 

Когда мне предложили написать что-то о нашей матушке Фекле, на ум пришла мысль: зачем? Что можно писать о монахине? Её труды и так известны...

Мое знакомство с матушкой началось в прошлом — 19 лет назад. Будучи одиннадцатилетним мальчиком, я пришёл в храм летним днем с девочкой из моего двора, т.к. одному было робко, а зачем и сам толком сейчас не могу вспомнить, было лишь одно желание помогать батюшкам. Рассказав свое желание бабушкам в храме, мне посоветовали дождаться настоятеля (о. Моисея).

Ждали мы долго, до самого вечера, помню девочка, с которой мы пришли, засобиралась домой и ушла... Я остался один. Хорошая тогда стояла погода — летний вечер, солнце заходило на западе и смотрело прямо в открытую входную дверь. Помню, как в храм пришла бабушка, одетая совсем не так, как остальные, голос её был низким, строгим... она направилась к свечному ящику, открыла его и стала там что-то делать. Не знаю, как я очутился рядом с этим ящиком, мы разговорились, я стоял у бортика, она — за ящиком, держа в руке книгу и улыбаясь мне. Вдруг в храме появился человек, он подошел к центральной иконе, к Распятию... Бабушка сказала мне, что это настоятель и мне нужно к нему. Прождав весь день в храме, дожидаясь этого момента, вдруг на меня напал страх, робость, я стоял и наблюдал, как батюшка прикладывается к иконам.  За спиной очутилась эта бабушка, окрикнув батюшку и тихонько подтолкнув меня в спину, подвела к нему. Моё желание исполнилось — на следующий уже день я был в Святом Алтаре...


Впоследствии я узнал, кто была эта бабушка. Это была матушка Фекла. Потом мы часто виделись в храме, запомнилось, что матушка всегда была строгой, даже прикоснуться к себе никому не позволяла...

Как-то спустя несколько лет во время крестного хода вокруг нашего храма на престольный праздник матушка очутилась в толпе прихожан, народа всегда было много в храме, ведь наш храм был единственным в те годы на весь огромный алапаевский район. Все толпились и теснились, и матушка протянула мне руку, чтобы протиснуться среди народа... Позже мне казалось — какой я молодец, протянул «строгой» матушке руку и дотронулся до неё... В последствии оказалось, что это сама матушка тогда протянула мне руку помощи, когда своими молитвами, советами и даже материально помогала в трудные и мрачные для меня дни.

Вспоминаю её, уже в Екатеринбурге, среди двух рядов киосков с жевачками, напитками и всякой подобной всячиной, громкой музыкой и толпами народа около пассажа. Там мы часто виделись, я каждый день проходил мимо на учебу в Медицинскую Академию и обратно в течение 8 лет. И всегда она там стояла, в холод, снег, дождь, жарким летом... Всегда просил её молитв перед экзаменами... Однажды, подойдя с этой просьбой она, как всегда выслушав внимательно, достала из кармана заламинированную иконку Царственных страстотерпцев и начала ограждать меня ею с головы до ног с четырех сторон, люди шли и смотрели, оглядываясь, чуть под землю не провалился в эти секунды, было дико стыдно перед множеством народа... Но экзамен тогда я сдал хорошо! И сейчас, вспоминая это, мне очень стыдно за свое маловерие...

Бывало, что приду после экзамена, скажу оценку, она прямо во весь голос закричит: «Господи, слава Тебе!» еще и руки кверху поднимет. Матушка была простая в общении, открытая, отзывчивая, ни разу не помню, чтобы отошел от неё неутешенным, даже сейчас, когда вспоминаю о своих явных заблуждениях и высказываниях с моей стороны, она всегда была за меня, не ругала, не обличала, редко когда, но с улыбкой, обращала внимание на то, что я не прав..., радовалась успехам, печалилась о неудачах... Всегда уделяла внимание, потом когда подходил к ней и видел, что она с кем-то беседует незаметно стоял позади чтобы не нарушить беседу, т.к., когда заметив меня, она в сию секунду «прогоняла» собеседника и говорила: «Все, иди, потом придешь! Ко мне пришли из монастыря». 

О ее монашеском делании можно было только удивляться — дословное и беспрекословное послушание духовному наставнику — о. Моисею («Истинный послушник ненавидит свою волю и любит своего духовного отца, и за это получает свободу молиться Богу чистым умом, и душа его свободно, без помыслов, созерцает Бога и в Нем покойна». Старец Силуан), смирение («Кто в сердце своем приобрел смирение, тот стал мертв для мира и, умерев для мира, умер для страстей». Прп. Исаак Сирин).


Действительно так! Живя в миру, неся послушание среди толп народа, она всегда стремилась «хоть на минуточку побывать в своей келии». («Блаженно и преблаженно святое смирение, ибо оно как юным, так и состарившимся подает твердость в покаянии». Прп. Иоанн Лествичник), нестяжательность во всем («Чтобы стяжать любовь к предметам духовным и небесным, нужно отречься от любви к предметам земным». Свт.Игнатий Брянчанинов), берегла каждую копеечку на благо монастыря, даже в ущерб себе. А после блаженной кончины — осталось несколько книг, иконок и самое простое из вещей! Терпение («Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие». Деян 14. 22), а скорбей было невыразимо много — то гонят с места послушания, то оскорбления со стороны проходящих, шум, гам, насмешки, даже камнями кидали, старческий возраст — а в зной и стужу, больная, всегда на послушании — «Что я лежать буду, сколько людей мимо пройдет!»...), собранность (спать не ляжет пока не передаст записочки, сорокоусты в монастырь. А уходя из квартиры, где жила, оставляла все так, как будь-то никогда не вернется), память смертная («Помни последняя твоя и вовеки не согрешишь». Сир 7. 39), огромное келейное молитвенное правило, (кроме того, матушка каждый день прочитывала всю Псалтирь!), строгий пост (пост и молитва! Двумя крыльями веры назвал их святитель Иоанн Златоуст)... всем монахам пример!!! И всегда — забота о монастыре и скорбь о нуждах по его строительству.



Трудно описать чувства, когда узнал о болезни матушки — скорбь о скорой разлуке, о тяжести последнего испытания...

Скоро матушка приехала в свою келию. Мы виделись с ней два раза, состояние тяжелое, обусловленное заболеванием, боли, одышка, отеки — а она спокойная, даже шутила с келейницей, писала ей шуточные записки-дневники: «С ног убрала все. В 12 часов поехала к Нине (т.е.пошла в другую комнату), чтобы на правый бок лечь. 2:40 — на левый бок — тут же. 4:20м — устраивалась на правый бок. 6ч. Начинать лекарство принимать через 15 минут до еды. И Вас не разбудила».

Отошла матушка в тишине и покое: приехал духовный отец, матушка дала знак келейнице, чтобы та быстрее открывала. «Я побежала открывать. Вошли в дом, разулись, скинули верхнюю одежду. Батюшка вошел в комнату к матушке...». Матушка умерла на руках у отца Моисея, при чтении молитв на исход души.

Отпевали матушку всем монастырем, все духовенство, братия, приехали её родственники, много людей, которые так или иначе встречались с матушкой и остались её верными помощниками...

Много написано, еще больше останется навсегда со мной.

«Смерть праведных — конец борьбы со страстями плоти; после смерти борцы прославляются и приемлют победные венцы». Преподобный Ефрем Сирин.

«Тщательно подвизающиеся в добродетели, переселяясь от здешней жизни, поистине, как бы отпускаются на свободу от страданий и уз». Святитель Иоанн Златоуст.

Воистину так!

Царствия Небесного дорогой нашей матушке Фекле!

Иеромонах Леонид (Солдатов)