понедельник, 25 ноября 2013 г.

Послушание... фотографией

Виталий Шитов, 
историк, член Уральского общества краеведов. г. Екатеринбург.

Более чем вековая история монастырской фотографии на Урале берёт своё начало в 1897 г. в одном из самых крупнейших женских монастырей ― Ново-Тихвинском. Случилось это во времена управления монастырём игуменьи Магдалины (Досмановой) по распоряжению Екатеринбургской Духовной Консистории. Историк Н.П.Штейнфельд в 1901 г. в своей книге, посвящённой столетию Екатеринбургского Ново-Тихвинского первоклассного Девичьего монастыря, писал следующее: «Из сестёр (монастыря ― прим. автора), занимающихся иконописанием и рисованием, более способные под руководством местного фотографа (вероятнее всего, В.Л.Метенкова ― прим. автора) ознакомлены с делом фотографических работ, в чем весьма преуспев, самостоятельно теперь ведут фотографическое искусство...». В верхнем этаже северо-западной части здания иконописной и позолотной мастерских был обустроен павильон для фотографий. Согласно данных «Страховой оценки Екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря» за 1910 г. «павильон имел длину 13 аршин, шириною 9 аршин, потолок в нём с южной стороны деревянный, оштукатуренный, в длину павильона, высотой 4/2 аршина и из рам со стеклами 6 аршин. Павильон отапливался двумя голландскими печами» (РГИА Ф. 799, оп. ЗЗ, д. 438, л. 9 об.).

Фотографическая мастерская была оснащена необходимой аппаратурой, оборудованием и материалами, которые были приобретены всё у того же фотографа В.Л.Метенкова, имевшего оптово-розничный магазин и склад фотопринадлежностей на Вознесенском проспекте г. Екатеринбурга. Первоначально сёстры монастыря под руководством матушки Августины производили копирование древних икон, литографированных ликов святых и достопамятных по святыне и древности реликвий при помощи фотографической аппаратуры. Позднее они стали производить съёмку портретов священнослужителей, сестёр и послушниц монастыря стандартного формата, так называемых «визиток» и «кабинет-портретов».

Бессменным руководителем светописной (фотографической) мастерской была матушка Августина. Согласно формулярным спискам за 1912 г., хранящимся в ГАСО, монахиня Августина, в девичестве Вера Гребнева, родилась в 1859 г. в крестьянской семье Сысертской волости. В 1874 г. 15 лет от роду поступила в монастырь, где обучалась чтению, письму и иконописанию. В 1900 г. приняла постриг. Руководила работами в иконописно-чеканной мастерской и в монастырской фотографии (ГАСО Ф. 603, оп. 1, д. 719, б.л.).

Монастырской фотографией и иконописанием занимались послушницы Поспелова и Ежевских. Архивные данные за 1912 г. дают о них следующие сведения.

Поспелова Раиса Александровна ― рясофорная послушница. Родилась в 1881 г. в семье Грязков­ского сельского учителя Камышловского уезда. Поступила в монастырь в 1886 г., где обучалась чтению и письму. Послушание проходила в иконописной и фотографической мастерских. (ГАСО Ф. 60З, оп. 1, д. 719, б.л.).

Ежевских Наталья Григорьевна ― послушница. Родилась в 1879 г. в крестьянской семье Закамышловской волости Камышловского уезда. Чтению и письму обучалась в доме родителей. Поступила в монастырь в 1893 г. Послушание проходила в иконописной и фотографической мастерских. (ГАСО Ф. 603, оп. 1, д. 719, б.л.).

Деятельность монастырской фотографии, как и других мастерских, была прервана революцией. Монастырь был закрыт Советской властью. Ныне Ново-Тихвинский женский монастырь возрождается, восстанавливаются его храмы, воскрешая былую славу и величие.






Источник*

*соцсеть принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещена в РФ. 

среда, 20 ноября 2013 г.

Старые кладбища Екатеринбурга — что делать?

| Кладбища Екатеринбурга

Тема кладбищ Екатеринбурга была выбрана очень неожиданно. Однако ее актуальность неоспорима в преддверии проведения чемпионата мира в 2018 году в нашем городе и, как следствие, предстоящих архитектурных перестроек.

Гостями-спикерами были Николай Моргунов, председатель Уральского отделения международного Союза дизайнеров и Игорь Полуйчик, директор первого в мире «кладбищенского интрнет-сервиса» skorbim.com.

Оживленная беседа коснулась не только архитектуры Екатеринбурга и возможных вариантов коммерциализации кладбищ, но и личного отношения екатеринбургских жителей к кладбищам и перспектив развития туристического бизнеса в отрасли экскурсий по захоронениям известных жителей Екатеринбурга.

Источник


воскресенье, 17 ноября 2013 г.

Кто выше мэра?

 Татьяна Казанцева, Облгазета, 2013

Восемнадцать лет назад на крышу администрации Екатеринбурга
после пятилетней реконструкции вернулись «люди труда» – трёхметровые
скульптуры, символизирующие представителей разных профессий.
Фото Алексея Кунилова

Сегодня молодые горожане с интересом разглядывают и фотографируют скульптуры на крыше мэрии, но порой иронически называют их «горгульями». Кого именно изображают трёхметровые фигуры, они не знают. Выяснилось, что и представители старшего поколения затрудняются с идентификацией скульптур. Кто же день и ночь смотрит на уральскую столицу сверху вниз?

Сегодня здание мэрии венчают 16 фигур — собирательных образов шахтёров, атлетов, колхозниц, музыкантов, учёных, которые по замыслу советских создателей олицетворяли рабочий класс, крестьянство, интеллигенцию. Эти скульптуры были установлены в 1950-е годы, когда здание горсовета надстроили — появились башня с часами и шпиль. В начале 90-х годов бетонные изваяния решили снять из-за того, что они совсем потрескались, раскрошились и грозили обвалиться на прохожих. Тогдашние городские власти даже поставили по периметру здания большие цветочные вазы, мешающие близко подойти к стенам горсовета — «во избежание». А потом всё же решились и отправили скульптуры на реставрацию — в свердловские-екатеринбургские мастерские объединения «Росмонументискусство».


Трёхметровые фигуры из алюминиевых листов имеют внутренний каркас,
который надёжно держит «тело». Скульптура с «приветствующей» рукой
на снимке сверху, судя по кирке в опущенной руке, — «шахтёр». А за ним —
«колхозница» со снопом колосьев. Эти фигуры повторяются на другой стороне
фасада мэрии. Кстати, горожане говорят, что часто видят возле «шахтёра»
больших ворон — наверное, им удобно отдыхать на его протянутой руке.
Фото devel43.livejournal.com


Реставрировали «людей труда» три мастера — Н.Куклин, А.Чернышов, В.Задорин. Было решено восстановить их не в бетоне, а в алюминии. Части из алюминиевых листов сваривались, вся фигура тонировалась, а затем под неё подводился каркас — получалась легкая, прочная и устойчивая статуя.

Работали неспешно — финансирование подводило, к тому же в то время постоянно шли идеологические споры — нужны ли на горсовете «шахтёр», «колхозница», «скрипачка»? Было решено, что художественной ценности они не имеют. Дело в том, что создавались эти фигуры наспех группой авторов, и настолько небрежно, что реставраторам приходилось исправлять их ошибки. Например, голова атлета сидела на такой длинной и неестественно повернутой шее, что чуть не падала на правое плечо. Но зданию они всё же придавали неповторимость, подчёркивали своеобразие «сталинского ампира».

Возвращаться на своё законное место фигуры начали только в августе 1995 года. Тогда вернули только четыре изваяния, со временем к ним прибавились и остальные собратья. Сегодня в администрации Екатеринбурга, кажется, уже не осталось людей, знающих, «кто есть кто». Кого изображают скульптуры, есть ли у них официальные названия, затруднились ответить практически все собеседники — сотрудники управления делами, управления зданиями мэрии и даже Главархитектуры. В отделе по делам архивов администрации Екатеринбурга вопрос «ОГ» назвали интересным, но сообщили, что архив ведёт свою работу с 1992 года, поэтому данных о фигурах здесь нет. Не смогли вспомнить историю двадцатилетней давности и городские депутаты, включая тех, кто уже не первый созыв заседает в местном парламенте.

Новое лицо в мэрии Екатеринбурга — Евгений Ройзман, на днях получивший удостоверение главы города, нашим вопросом заинтересовался.

— Я не знаю, что именно это за скульптуры, но очень интересно узнать. Насколько мне известно, к их созданию приложил руку тот же скульптор, чьи работы — «метательница копья» и «дискобол» — когда-то стояли на Набережной городского пруда со стороны дома Севастьянова. Они, к слову, изображены на картине Александра Бурака 1947 года.

Евгений Ройзман пообещал в ближайшее время выяснить историю создания фигур, поговорив со знакомыми художниками. Есть ещё одна любопытная деталь, которую нам не смогли пояснить историки и краеведы: сколько фигур было установлено изначально? Как нам сообщил наш коллега Владимир Голубев, правнук архитектора Георгия Голубева, который в своё время создавал здание мэрии, раньше на крыше здания было больше скульптур, чем сейчас. Видимо, какого-то шахтёра или колхозницу всё-таки сместили со своего постамента.

вторник, 12 ноября 2013 г.

Стереофотография

История появления стереофотографии

Первым, кто продемонстрировал объемные изображения, был известный англичанин Чарльз Уитстон — ученый и изобретатель. Было это в 1837 году. В 1838 году Уитстон впервые описал механизм бинокулярного зрения, то есть объяснил способность человека определять расстояния до предметов благодаря наличию двух глаз.
Стереофотография пользовались особой популярность вплоть до появления кинематографа. Но и после стереофотография не канула в лету, а заняла почетное место в ряду способов визуализации.

Принцип действия стереофотографии: две фотографии делались с двух точек на небольшом расстоянии друг от друга (примерно равному расстоянию между глазами человека) и получившуюся стереопару просматривали в специальном устройстве, называемом стереоскоп или стереокамера.

Более подробно на Вики

Виды старого Екатеринбурга

Дореволюционная стереофотография. Екатеринбург. Главный проспект. Белое здание — кинотеатр "Колизей". Перед ним здание Российско-Американской резиновой мануфактуры под фирмою " Треугольник".

Кинотеатр "Колизей"













источник

Следующие фотопары — моя попытка сделать имитацию стереофоторафий. Использовал старинные репродукции с видами Екатеринбурга, которые были сняты с одной точки, но при компоновке я немного смещал один из кадров. В принципе, эффект объема, повышенной резкости и глубины получился неплохой.

Вид на Богоявленский Кафедральный собор. Взорван в 1930-х гг. Кафедральная площадь на которой он находился была переименована в площадь 1905 года.

Кафедральный собор











Пожарные учения на новом городском театре оперы и балета. Прим. 1913 г.

Оперный театр











Главный проспект. Вид на лютеранскую кирху Петра и Павла. Была снесена на рубеже 40-х гг. На ее месте был построен так называемый Дом артистов.

Немецкая церковь.

вторник, 5 ноября 2013 г.

Дмитриев день

Ежегодный фестиваль «День народного единства — Дмитриев день» в Екатеринбурге

9 ноября в парке у Дворца молодежи в 12:00.















В программе фестиваля: кулачные бои "стенка на стенку", мужские состязания по единоборствам, детские конкурсы, народные гулянья и ярмарка ремёсел.























источник