пятница, 28 июля 2023 г.

Город сильных. Как Екатеринбург объединил двух совсем разных основателей

«Информационное телеграфное агентство России (ИТАР-ТАСС)»
Виктория Ивонина 


На месте Екатеринбурга сейчас могли бы быть Уктусск, Исетск, Екатерининск или вообще пустырь. Но, кажется, этому городу суждено было стать промышленным центром и опорным краем державы. Несмотря на неприязнь его основателей, Вильгельма де Геннина и Василия Татищева, друг к другу, оба они верили, что именно этот завод-крепость поможет Российской империи обрести величие. В год 300-летия Екатеринбурга рассказываем, что задуманного за четыре дня города могло бы не быть из-за немецкой педантичности

Наладить медеплавильное производство

Одним из основателей Екатеринбурга называют Василия Татищева — офицера, который до приезда на Урал еще 17-летним юношей во время Полтавской битвы успел удостоиться особого внимания Петра I. В дальнейшем Петр отправил Василия Никитича в Германию, где тот четыре года изучал артиллерийское дело и инженерные науки.

В начале XVIII века активизируется строительство заводов на Урале, особенно на новых, еще не занятых землях. На эту территорию столица обращает внимание из-за недостатка меди — не из чего было чеканить монеты. При этом железоделательные заводы, которые успешно работали на Урале, особо никого не интересовали.

"Часто говорят, что Татищева отправили на Урал управлять промышленностью, но на самом деле все было очень-очень скромно. Его отправили наладить медеплавильное производство. Дело в том, что в ведомство Берг-мануфактур-коллегии, которая отвечала и за промышленность, отдали монетный двор. Для чеканки монет нужен металл. Почему Татищева? Не потому, что он хороший инженер, да и в горном деле он мало что понимал на тот момент, у него были только общие представления, и уж тем более плавкой металла он никогда не занимался. Отправили по принципу: больше некого", — считает доцент кафедры истории России Уральского федерального университета и старший научный сотрудник УрО РАН Михаил Киселев. Тем не менее Татищев считался хорошим организатором, человеком деятельным, чрезвычайно энергичным и, как бы сейчас сказали, креативным.

Как бы то ни было, 9 марта 1720 года Петр I выпустил указ, согласно которому капитан-поручик артиллерии Василий Никитич Татищев снаряжался в Сибирь: "в Сибирской губернии на Кунгуре и в прочих местах, где обыщутся удобные места, построить заводы и из руд серебро и медь плавить".

История сложилась бы по-другому


Итак, Татищева отправляют на выплавку меди в районе Кунгура (ныне Пермский край), вдобавок поручают также Уктусский завод на Среднем Урале, там тоже одно время плавили медь. Едет он не один, а в компании немецкого специалиста Иоганна Фридриха Блиера, который должен отвечать за техническую часть.

В Кунгуре Татищев столкнулся с проблемой: Блиеру не удается справиться с местной рудой, она сильно отличается от той, с которой он обычно работал. Из Кунгурского уезда Татищев писал, что у него есть данные о хорошей медной руде в Томском уезде и о том, что, если бы у него была еще пара специалистов, кому можно поручить дела, он бы поехал в Томск, пересказывает слова капитана Киселев.

Он отмечает, что если бы тогда Татищеву дали добро, то история сложилась бы совсем по-другому и Екатеринбург, возможно, не появился бы. Но ответа не было почти полгода. Тогда Татищев решил оставить Кунгур и изучить дела на Уктусском заводе, куда он приехал 30 декабря 1720 года.

Рисунок Уктусского завода с выставки "Не словом, а делом.
Выставка о Петре Великом и Никите Демидове" © Игорь Пермяков /ТАСС


"Вообще Татищев был очень инициативный человек, это проявлялось во всем. Вот его отправляют на Урал плавить медь, дают инструкцию. Он сразу направляет список вопросов — чего ему в этой инструкции не хватает. Один из таких вопросов, который он задает: я слышал, что в Сибири много шведских пленных, могу ли я их привлекать к работе? Вопрос простой и гениальный. В Сибири в это время около 6 тыс. пленных, одно из крупных поселений как раз под Алапаевским заводом. А Швеция в это время — лидер металлургии. Казалось бы, простая идея, но никто до Татищева ее даже не озвучивал", — поясняет Киселев.

1 января 1721 года он вызвал нескольких пленных шведских офицеров для совета по новому заводу. Идея Татищева проста: не нужно искать серебро, чтобы обогатиться, нужно ковать железо и продавать его за серебро. Он пишет в столицу, что здесь нужно построить большой завод, и, не дожидаясь ответа, начинает заготовку стройматериалов.

Четыре дня понадобилось Татищеву, чтобы принять такое решение. Он не стал ограничиваться разовой миссией, а взялся за создание Канцелярии горного дела, организовал ее работу, подготовил документацию (историки фиксируют настоящий "взрыв" документов в этот период), пишет инструкции для сотрудников. Такой системный подход он проявляет во всем. Например, только приехав на Уктусский завод, он возмущается местным комиссаром, выполнявшим функции судьи. У того даже не было Соборного уложения, то есть не было понятно, по каким законам и как он судил.


На месте остро не хватает образованных людей, и Татищев ставит вопрос о создании школ и обучении крестьян грамоте. Это, уверен Татищев, будет полезно для всего государства.

Забытый Михаэлис


Из столицы на эти действия приходит ответ: работу свернуть и действовать по изначальному плану. Однако Татищев заваливает столицу письмами и чертежами будущего завода, так что ему все же разрешают строить завод — маленький. Татищева это не устраивает, и он решает поехать в столицу и решить все вопросы лично. Там он добивается одобрения целого списка решений, в том числе получает себе новых специалистов.

Но эта деятельность начинает вредить уральскому заводчику Никите Демидову, который к тому времени прочно обосновался на Урале и планировал превратить его в свое царство. Между промышленниками начинается конфликт, и Татищева отправляют под следствие — строительство завода вновь откладывается.

"Самое интересное, в его отсутствие на Урал приезжает человек, которого сейчас никто не помнит. Берг-советник Иоганн Мартин Михаэлис. По чину он был старше Татищева — по Табели о рангах был наравне с полковником. Он был специалистом, который знал металлургию, его специально из Саксонии выписали. И по идее, Михаэлис тут оказался старшим: Татищев под следствием, де Геннин еще не приехал", — рассказывает Киселев.

Педантичный Михаэлис решает замыслы Татищева по строительству на Среднем Урале свернуть и действовать по изначальному указанию: плавить медь в Прикамье, куда он и переехал. Чопорного немца не впечатлила глухомань вокруг Уктусского завода, он выбрал комфортный Соликамск, где обосновался и куда решил перевезти за собой и новое управление.

"Михаэлис, видимо, человек был достаточно неприятный, заносчивый. Русского языка он не знал и изучать не стремился. Тот же Геннин, когда приехал, уже говорил по-русски, многие письма писал сам, и в них видно, как совершенствуется его русский язык. Михаэлис даже не ставил перед собой такой задачи: контракт кончится, глядишь, и обратно на родину. Геннин относился к нему пренебрежительно, особо выдающимся специалистом его не считал, хотя признавал, что среди прочих равных с ним можно работать, учитывая постоянную нехватку кадров. В письмах от Геннина проскакивают упоминания Михаэлиса, очень часто с усмешкой", — поясняет доктор исторических наук, руководитель лаборатории эдиционной археографии УрФУ, главный научный сотрудник Института истории и археологии УрО РАН Дмитрий Редин.

Если бы все пошло так, как решил берг-советник, то Урал так и остался бы "демидовским", с центрами в Невьянске и Соликамске.

Начало строительства


Но, к счастью для Екатеринбурга, этого не случилось. Следствие в лице генерала Вильгельма де Геннина, соратника Петра Великого, встало на сторону Татищева, и они вместе приехали на Средний Урал. Историки говорят прямо: Геннин Татищева не любил. Людьми они были совершенно разными и вряд ли бы ужились под одной крышей, но честолюбивый Геннин готов был терпеть Татищева, поскольку считал его дельным человеком и перспективным специалистом. Изучив проект, он понял — завод на реке Исеть нужно строить.

В этот момент официально начинается строительство Исетского завода. В то время как у Татищева были амбиции, идеи и решения, у Геннина в дополнение ко всему этому были опыт, средства и царская инструкция. Ему не требовалось, как Татищеву, пытаться найти общий язык с чиновниками, он просто давал указания, а те были обязаны подчиниться.

Рисунок Исетского завода с выставки "Не словом, а делом.
Выставка о Петре Великом и Никите Демидове" © Игорь Пермяков /ТАСС


"Геннин как танк прошелся по всем чинам на Среднем Урале. Возбудил уголовные дела, посадил всех взяточников. Человек был масштаба большего, чем Татищев, и тем более большего, чем Михаэлис", — поясняет Редин.

Де Геннин дорабатывает план Татищева: нужен не просто завод, а завод и крепость одновременно. "Тогда, если говорить о названии, становится понятно, почему появилось окончание "бург", потому что речь шла про крепость, про будущий город. Если бы крепости не было, город мог бы сейчас называться, например, Исетск", — рассуждает Киселев.
Дата основания Екатеринбурга

Какое число считать датой основания Екатеринбурга — вопрос хоть и решенный, но спорный, отмечают историки. Традиционно, как, например, в случае с Санкт-Петербургом, днем рождения города считают момент закладки первого камня. Если вести отсчет от этого, то нужно говорить о 1721 годе, когда началась заготовка стройматериалов. В советское время дату условились исчислять от строительства завода.

"А когда в советское время праздновали день рождения завода? С момента запуска, выпуска первой продукции. Значит, если мы считаем Екатеринбург заводом, то считаем с ноября 1723 года. Но тут получается исторический парадокс. Геннин уже летом 1723 года дает название Екатеринбургу, то есть к концу лета такой город официально существовал, здесь работали госучреждения, а день рождения мы празднуем почему-то в холодном ноябре. Татищеву название, кстати, не нравилось. Он предлагал называть город на русский лад и подписывал документы "из Екатерининска", — поясняет Киселев. "Точнее, даже "Катерининска", а иногда и "Катеринска", — добавляет Редин.

В том же 1723 году, только в мае, Татищев определил место для строительства Егошихинского медеплавильного завода и участвовал в его закладке. Вокруг разросся впоследствии город Пермь, где Василия Никитича считают основателем.

Отцы-основатели


"Геннин Татищева мало того что не любил, но и совершенно этого не скрывал. В одном из писем Петру I Геннин написал: "Я и сам ево рожи колмыцкой не люблю, но видя ево в деле весма права… разсудителна и прилежна". Василия Никитича обвиняли во взятках, тогда, в 1720 году, как удалось выяснить, он их в прямом смысле этого слова не брал, принимая по традиции от местных крестьянских старост продукты питания, небольшие суммы денег "в почесть", — говорит Редин. Геннин, узнав об этом, с усмешкой писал, что местные "по их сибирскому маниру" приносят Татищеву подношения.

"Следствие выявило, что Татищев тратил это все не на себя, а на поддержку пленных шведских офицеров, которые консультировали его по горнозаводским делам. Не был Татищев близок Геннину и по духу", — поясняет Редин.

В принципе же Татищев от взяток не отказывался, но сам себя оправдывал, поясняет историк. Он различал мздоимство и лихоимство. Об этом Василий Никитич подробно написал в 1734 году в так называемой "Духовной" — своеобразном наставлении, адресованном сыну. Мздоимство, в его понимании, дело вполне допустимое и даже полезное, это деньги, которые тебе приносят люди за твою "сверхурочную" работу. Такое подношение не влечет со стороны чиновника нарушение закона, не наносит урона казне. Напротив, мзда лишь побуждает чиновника более добросовестно вникать в нужды просителя, стимулирует служебное рвение. А лихоимство, как он считал, — именно взятка, которая дается за то, чтобы облеченный властью предоставлял взяткодателю какие-то привилегии в обход закона.

"Он был человеком, склонным к доносам, чего за Геннином, например, не водилось. В конце концов он донес и на Геннина, забыв то добро, которое тот ему сделал. Он собрал какие-то слухи и написал донос, что Геннин брал взятки. Причем, когда началось расследование, Геннина даже не поставили в известность, чтобы не оскорбить. Естественно, ничего не подтвердилось", — добавляет Редин.

Татищев вместе с этим был выдающимся человеком своего времени, выдающимся представителем эпохи Просвещения, мыслителем, первым автором систематической "Истории Российской". Он хорошо освоил горнозаводское дело, был талантливым организатором. Но при этом всегда ревностно соблюдал собственные материальные интересы. "Мы любим вспоминать, что Татищев, например, передал свою богатейшую библиотеку по разным областям знания Екатеринбургу; она, в разрозненном виде, частями сохранилась до сих пор и рассредоточена по нескольким современным городским библиотекам. Но когда говорят "передал", это не совсем точно, потому что он ее продал", — отмечает Редин.

Вильгельм де Геннин написал объемное сочинение "Описание уральских и сибирских заводов", где не забыл упомянуть и про свои заслуги. Книгу, которую он стал готовить по распоряжению Сената в 1729 году, он написал за казенный счет: давал поручения подчиненным собирать материалы, делать иллюстрации — книга была богато оформлена, так как предназначалась в качестве подарка императрице Анне Иоанновне. Работа велась не только ради любви к науке, но и как важный политический акт. Сама книга "Описание уральских и сибирских заводов" была поднесена Анне Иоанновне в 1735 году. Часть материалов, которые он использовал для ее подготовки, осталась в Екатеринбурге.

Уехать нельзя остаться


Геннин рассчитывал, что приехал на Урал на год. Генералу было здесь неинтересно — глухомань. Да еще тяжелые воспоминания: здесь заболела и умерла его маленькая дочь. Он рассчитывал быстро наладить дела, оставить "царство" Татищеву и вернуться в столицу. Но в конце 1723 года Татищева отправляют на обучение в Швецию.

Геннин возвращается в Москву в начале 1725 года, перед этим Петр в письме одобряет ему окончание "командировки", но после кончины императора генерала снова отправили на Урал, где ему суждено было задержаться до начала 1734 года. Его отпустили только после того, как он увеличил производство вдвое и наладил работу еще нескольких, более мелких заводов.

Татищев после работы на Урале и изучения в Швеции экономики и финансов стал руководить Монетной конторой, начал писать научные труды, разработал рекомендации для правительства по стабилизации денежного обращения в стране.

В начале 1734 года его снова отправили на Урал руководить промышленностью, в 1737-м он возглавил сначала Оренбургскую, а затем Калмыцкую комиссии. В 1737 году он основал Ставрополь-на-Волге (ныне Тольятти), а в 1741-м стал астраханским губернатором. В 1745-м Татищева отстранили от должности, последние годы он прожил в опале в своем имении Болдино, где он писал свою многотомную "Историю Российскую", завершить которую не успел. В июле 1750 года его не стало.

"Вильям де Геннин и Василий Татищев были несхожи во многом, по сути — почти антиподы. Поэтому памятник в центре Екатеринбурга, где они стоят чуть ли не в обнимку, — это идиллическая фантазия, эдакая метафора, образ отцов-основателей. Идея создания города, выбор места — это Татищев. Сумел бы он воплотить свой замысел сам — не знаю. Все-таки Берг-коллегия его идею отвергла, он не смог ее пробить, коллежские руководители настаивали на реализации своего плана, который поддерживал Михаэлис, — много маленьких, быстро строящихся, быстро окупаемых медных заводов. Но город — крупнейший индустриальный многопрофильный гигант того времени, влиятельный отраслевой административный центр — построил Геннин, что называется, "от и до". Он выполнил задачу, которую поставил Петр: при нем значительно возросло количество заводов. Все, что мы видим в ближних и дальних окрестностях — новый Уктусский завод цесаревны Елизаветы (Верхнеуктусский), Верх-Исетский завод цесаревны Анны, Сысертский, Пыскорский, Лялинский, Егошихинский, — это все Геннин", — подытожил Редин.

Геннин и Татищев не были соратниками, скорее партнерами поневоле, которым приходилось друг с другом мириться. Но каждый из них внес свой вклад в то, чтобы Екатеринбург по сей день оставался одним из ведущих промышленных и научных центров страны.

Материал подготовлен с использованием гранта президента Российской Федерации, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.

четверг, 27 июля 2023 г.

Кладбища Екатеринбурга: 25 июля день памяти Дмитрия Ивановича Казанцева.

Кладбища Екатеринбурга: 25 июля день памяти Дмитрия Ивановича Казанцева.:   

26 июля 2023 г. 

Сообщество ВКонтакте 
«Улица Коробковская/Октябрьской революции» 
———— ❖ ———— 



С далёкого 1942 года прошёл уже 81 год, а дело известного садовода-селекционера живет, вышло далеко за пределы маленькой улицы. Яблони казанцевских сортов растут не только на Урале, но и многих других регионах.

Сад-музей продолжает встречать всех, кто интересуется историей замечательного места, любителей садоводства, художников,
... а яблочки в саду уже поспели 🍎🍏

25 июля — день, когда на могиле садовода загорается свеча, когда сегодняшние хранители сада встречаются с друзьями семьи Казанцевых.

Светлая память Дмитрию Ивановичу.

вторник, 18 июля 2023 г.

Реставрация здания Екатеринбургского монтажного колледжа на улице Декабристов. Фото.

Июль 2023 года.
Фото: Олег Матвеев. 

Екатеринбургский монтажный колледж. Ул. Декабристов, 83.

Историческая справка:
Изначально в здании располагалось епархиальное женское училище при Ново-Тихвинском монастыре, существовавшее в 1838–1920 годах. Училище располагалось в каменном двухэтажном здании с особенным двором и садом. Дом находился возле монастыря, принадлежал монастырю и располагался на монастырской земле.

Весной 1917 года в здании стал размещаться военный госпиталь, а до августа 1918 года — Академия Генерального штаба. Занятия в училище продолжались до весны 1920 года. После революции здание у Русской Православной Церкви изъяли.

В 1952–1953 годах здание было перестроено по проекту архитектора С. А. Васильева. 

Изначально колледж назывался Строительным техникумом. Он выделился из горно-металлургического техникума и стал подведомственным учреждением Минстроя СССР. При основании техникум располагался при строительном институте, а с 1934 года переехал в епархиальное училище для девочек на Декабристов 83.














Источники:

воскресенье, 2 апреля 2023 г.

Деревянное зодчество Екатеринбурга : Отчет по обмерочной практике. Деревянная архитекту...

Деревянное зодчество Екатеринбурга : Отчет по обмерочной практике. Деревянная архитектура...: Музей архитектуры и дизайна УрГАХУ 
Госкаталог 

Отчет по обмерочной практике. Деревянная архитектура Свердловска. Дом по ул. Февральской революции, 22, г. Свердловск. Выполнили студенты группы 226: Чистякова Г., Суфианова А., Малых Н., Замалутдинова Д., Греков С. Руководитель Панина Н.П. САИ, Свердловск, 1973 г.


Материалы обмерной практики. Лист. 1. Северный фасад М 1:50



суббота, 11 февраля 2023 г.

Колонизация, борьба коренных народов и культура протеста

Екатеринбург — не только город заводов. Что еще важно знать об истории города в год его 300-летия


11 января, 2023 г. Автор: IMC


В 2023 году Екатеринбург отметит свое 300-летие. Власти заявляют, что во время празднования уделят большое внимание истории города. Например, в Екатеринбурге появится историческая реконструкция, которая будет состоять из эпизодов, связанных с историей и бытом Екатеринбурга XIX и начала XX веков.

При этом для многих из нас история города ограничивается лишь ключевыми событиями последних веков. Мало кто на самом деле знает, кто населял эту территорию до появления здесь горнозаводских предприятий и какую роль в ее развитии сыграли коренные народы.

It’s My City поговорил с этнографом и научным сотрудником Музея истории Екатеринбурга Вячеславом Печняком и выяснил, как отразилась колонизация на жизни местных народов и как благодаря им город стал центром толерантности и «культуры несогласия».

Фото предоставлено Вячеславом Печняком


Как Урал стал «краем металла» еще до появления заводов


— Первые люди здесь появились еще в эпоху Среднего и Верхнего палеолита (около 60 тысяч лет назад). С того момента на территории современного Екатеринбурга постоянно кто-то жил. Это место всегда было перекрестком культур, было обнаружено много стоянок первобытного человека.

Металлургическая слава города начинается задолго до даты его основания. Урал — это край металла еще с Бронзового века. В это время здесь жила важная для всей Евразии культура — иткульская (первое тысячелетие до н. э.). Ее представители уже тогда были литейщиками, работали с бронзой.

Это был небольшой коллектив людей, всего 20–25 человек. Именно иткульцы основали культуру литейщиков. Их следы находят на Шарташе, Уктусе, а также на озере Иткуль (Челябинская область). Иткульцы даже торговали с царями Древней Персии. Это говорит о том, что уже тогда наши изделия были очень высокого качества.

Местные литейщики изготавливали оружие и украшения: подвески, железки, птиц с человеческими частями тела. Когда смотришь на это, кажется, что идеи для творчества связаны с трипами после грибов, потому что шаманы этих племен нередко употребляли психотропные вещества.

Бронзовые украшения иткульцев


Дальше, в Железном веке, во времена великого Тюркского каганата (552–603 гг.) сюда приходят тюрки — кочевые племена, которые жили в степях центральной части Евразии. В это же время на всей территории современного Екатеринбурга и на севере Свердловской области жили протоугры — предки манси и хантов.

Потом сюда пришли и венгры — еще один финно-угорский народ. В период с IV по VIII век здесь обосновывается тюркское население. Тюркский каганат сменяется Восточным тюркским каганатом, а потом и Золотой Ордой. Из Средней Азии приходят протобашкиры, которые становятся основным тюркским населением. Тюркская миграция здесь продолжается до взятия московским царством Казанского ханства в XVI веке. На эти же территории начинают приходить татары, марийцы, а с начала XVII века и первая русская колонизация.

Мне кажется, ничего из истории коренных народов не умалчивается. Если прийти в историко-краеведческий музей, то можно увидеть огромное количество находок. Тех же иткульцев или саргатов (родственники скифов — прим. ред.). Не будем забывать и про скандального Шигирского идола (внимание к нему как к объекту истории вызывает раздражение у части православного населения Екатеринбурга — прим. ред.).

Многие люди об этом мало знают, так как ограничиваются лишь школьным курсом истории. Но и создателей учебников тоже можно понять — тяжело уложить 60 тысяч лет истории в несколько параграфов.

Осваивать Урал русские начали после успешного сибирского похода Ермака.
Картина «Переход по рекам в Сибирь» художника Павла Шардакова


Восстание, миграция и слияние. Как коренные народы встречали колонизацию и была ли она насильственной


— Сложно сказать однозначно, была ли русская колонизация насильственной. Понятно, что если мы возьмем Северную Америку, где были самые воинственные индейцы типа ирокезов (а их предки, кстати говоря, жили здесь, на Севере Евразии) или апачи, они довольно сильно пострадали от колонизаторов. В плане общей практики у нас, конечно же, все было мягко, никого полностью не истребляли.

Интересно, что в те времена российское государство ценило человека как ресурс. Во времена Ивана III (конец ХV века), в Московском царстве проживало четыре миллиона человек — мизерная цифра для такой большой территории. Человеческого ресурса не хватало, потому со многими пытались договориться.

В ситуации с будущим Екатеринбургом не было универсальной тенденции. Существовало три сценария взаимодействия коренных народов с колонизаторами.

Первый вариант — уход с территорий. Поскольку манси уже не были такими воинственными, как в ХV–ХVI веках, они просто начинают уходить на север. Они были охотниками и таежными оленеводами, им было без разницы, что там русские делают. Манси просто поднимались вверх по карте и совершенно хорошо себя чувствовали. Не зря у нас сейчас манси живут только в самой северной точке области, потому что они постоянно двигались туда.

Вторая стратегия поведения местных — восстание. Это в первую очередь касалось башкир. Один из известных случаев — когда объединенное войско башкир и черемисов (марийцев) сожгло Арамашевскую Слободу (территория современного Режевского района — прим. ред.). Не будем забывать, что башкиры примкнули и к Емельяну Пугачеву. Некоторые заводы в окрестностях Екатеринбурга все-таки им удавалось сжигать, что, конечно же, заканчивалось наказаниями.

Однако на самом деле было все гораздо проще. Российские колонизаторы выбрали стратегию осаживания — отучили коренные народы от кочевого образа жизни и перевели в поселки. Они перестроились на другой хозяйственный тип — стали заниматься земледелием, помимо скотоводства, что раньше для них было совсем не характерно. Поменяв их хозяйственно-культурный тип, колонизаторы нейтрализовали активное сопротивление, и набеги быстро прекратились.

Третий путь — интеграция местных с русскими. В этом плане российская империя взяла стратегию Византии. Очень много выходцев из разных народов имели в России социальный лифт. Многие из них становились частью Российской империи — становились рабочими и даже переходили на военную службу. Таким образом к середине XIX века заводы полностью обезопасили от набегов.

Набеги башкир на русские поселения

Как этнолог могу сказать, что народы никуда не исчезают. Они либо ассимилируются и составляют для пришедшего нового народа основу, либо эволюционируют дальше. Например, на Урале были протоугры, а стали ханты и манси. Один народ исчез, а два осталось. Они генетически связаны, но есть и культурные различия. Современные русские — это тоже не поляне и кривичи, этих народов уже нет давно. Русские сейчас — это совершенно другой народ.

Многие элементы культуры остались тут. Об этом нам говорят и топонимы. Например, в районе Первоуральска действует Билимбаевский завод. По названию понятно, что это была башкирская территория. Даже Шарташ — слово тюркского происхождения, означает желтый камень, золото. Всего, по официальным данным, в Екатеринбурге сейчас проживает 162 национальности. Мир расширился, и помимо трех языковых семей (уральской, алтайской и индоевропейской) появились другие языки.

Русские на Урале и сами были неоднородны. Все из-за разных взглядов на христианство


— Основное население было старообрядцами, причем разных согласий. Если мы посмотрим внимательнее, то и официальные церкви появляются слишком поздно — примерно через 50–60 лет после основания завода.

В Екатеринбурге существовало четыре основных согласия: поморское, часовенное австрийское, а также единоверие. Взаимодействие между ними шло как у представителей разных конфессий, но каких-то серьезных разногласий не было. Например, такая ситуация была на Ревдинском заводе в XIX веке: в одном конце завода трудились старообрядцы, а в другом вообще верующие синодальной церкви. А управлял этим всем лютеранин.

Поэтому сложности были и не только во взаимодействии с представителями других национальностей. Тут и русские неоднородны, поэтому сложно было всем понимать друг друга.

Фото: Музей истории Екатеринбурга

Перекресток культур. Стоит ли Екатеринбургу иначе смотреть на свою историю?


— Конечно, отрезок истории про заводы короткий, но очень яркий. Мне кажется, можно рассмотреть горнозаводскую историю Екатеринбурга с другой оптикой. Например, как образец настоящей толерантности, когда несколько самодостаточных и полноценных народов и конфессий сосуществуют друг с другом. Не вот этой современной истории, когда одни радикалы против других используют толерантность как дубинку.

Урал и Екатеринбург — носители истинной толерантности и культуры несогласия, которые нужно распространять по всему миру. Когда вы имеете право что-то не одобрять, но у вас есть границы, за которые вы не переходите.

Такие вещи проявлялись в бытовых моментах: походах в гости, помощи в сельскохозяйственной деятельности, отмечании праздников. Есть еще один нетипичный пример — восстания углежогов на Первоуральских и Ревдинских заводах в 1781 году. Те, кто готовили уголь для домны, были недовольны повышением норм по производству. Рабочие старообрядческого поселка Шайтан-це и Ромодянской Стороны Васильево-Шайтанского завода (сейчас город Первоуральск — прим. ред.) объединили свои силы и пошли против горнозаводской власти.

Так и сейчас. Мне кажется, в этом смысле Екатеринбург будет и дальше перекрестком культур. Появляются и другие вопросы — тема гендеров, отношения к ним. Хочется, чтобы соловьи прекратили кукарекать на город и начали перенимать наш опыт терпимости.

среда, 28 декабря 2022 г.

В УрФУ создали 3D-модель Екатеринбурга XVIII века

21 декабря 2022
Сетевое издание «уральский-рабочий.рф»

В то время все здания в городе строили «на немецкий образец».



Об этом рассказали историки УрФУ, спроектировавшие динамическую модель Екатеринбурга — исторически достоверную визуальную реконструкцию, в которой показали ландшафт города, архитектуру, назначение строений.

— Создание 3D-модели мы начали с рельефа. Ландшафт спроектировали на основе первой настоящей топографической съемки 1850 года. Французские топографы Аллори и Бержье отсняли в высотном отношении весь город, поэтому у нас есть данные о каждой улице в высотном перепаде, соответственно, рельеф города очень четко выстроили. Также нам было важно понять, насколько к сегодняшнему дню изменился рельеф по сравнению с серединой XIX века. Оказалось, не изменился, — отметила доцент кафедры документоведения, архивоведения и истории государственного управления УрФУ Светлана Цеменкова.

В планах историков — усовершенствовать модель: добавить детали (вплоть до интерьера и убранства домов внутри), разнообразить ракурсы осмотра построек, снабдить звуковым сопровождением и т.д. В перспективе есть возможность отслеживать изменения в облике города до сегодняшних дней.

Создание 3D-модели поддержал Российский научный фонд, сообщает пресс-служба УрФУ.